Физическая культура и религия (история взаимоотношений). Фарберов М.Б. - 29 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

случайно именно в ней были изобретены такие спортивные игры, как

баскетбол и волейбол.

Ватикан обратился к спорту позднее, чем протестантская церковь.

Однако, видя, что авторитет бурно развивающегося спорта все возрас-

тает, католическая церковь к концу XIX и началу XX века была вынуж-

дена не ставить так остро, как это было до сих пор, тезис о греховности

тела. Не будучи в силах сразу отмежеваться от этого догмата, Ватикан

стал проповедовать идею о гармоничном воспитании человека, как ду-

ховном, так и физическом, но при этом духовное по-прежнему провозг-

лашалось превыше физического. Католическая церковь начинает осу-

ществлять некоторые организационные мероприятия, которые могли бы

помочь ей привлечь молодежь. Так, церковь создает для обществ като-

лической молодежи условия для занятий шахматами, для различных

игр на свежем воздухе. Кроме того, она взяла в свои руки организацию

и руководство спортивных кружков церковных школ. И, наконец, в 1911 г.

в г. Нанси был создан Международный союз католических организаций

физической культуры.

Если католическая церковь в этот период еще достаточно осторож-

но подходила к спорту там, где это касалось широких народных масс,

то для воспитанников иезуитских колледжей спорт был взят на воору-

жение сразу и в полной мере. В колледжах играли в игру, напоминаю-

щую регби, летом проводились кулачные бои, а зимой – катание на са-

нях. При этом совершенно игнорируется и сам догмат греховности тела

и вреда спорта высоких достижений, якобы порождающего у людей гор-

дыню и тщеславие.

Таким образом, уже в этот период ясно наметился отход церковни-

ков от своего прежнего отношения к физическому воспитанию. Церковь

стала проводить более гибкую политику по отношению к новым совре-

менным общественным явлениям, в том числе и к спорту.