Составители:
Рубрика:
31
Церковь, в течение веков восстававшая против занятий физически-
ми упражнениями, кардинально пересматривает свои взгляды. Для того
чтобы оправдать эти изменения, современные теологи прибегают к ут-
верждению, что для церкви никогда не было чуждо признание тела, ссы-
лаясь при этом на отрывочные высказывания, начиная со святого Пав-
ла и кончая выступлениями руководителей современной церкви, в част-
ности папы Пия ХII. Не отстают ныне от православных “батюшек” и
мусульманские идеологи. Некоторые из них утверждают, например, что
мусульманская молитва – намаз – положила основу современным гим-
настическим упражнениям, сравнивают ее с производственной гимнас-
тикой. Давая все новые и новые толкования религиозным обрядам, му-
сульманские теоретики от религии по вопросам физического воспита-
ния пытаются сейчас “научно” доказать, что паломничество в “свя-
щенные” города Аравии и туристские путешествия решают одни и те
же задачи.
Помимо чисто теоретических рассуждений церковь предпринимает
практические меры с тем, чтобы использовать спорт для привлечения
в свое лоно отступившую от нее молодежь. Этой цели служат религиоз-
ные спортивные клубы, которые обладают прекрасными спортивными
залами, площадками и бассейнами, и даже “спортивное” оформление
церквей. Так, на одном из витражей собора, который был сделан по
заказу и указанию нью-йоркского епископа Маннинга, были изображе-
ны сцены бокса, игры в гольф, скачек и т. п., а также даны портреты
чемпионов. В Инсбруке в 1964 г. специально к зимней Олимпиаде была
построена церковь, где в день открытия и закрытия игр состоялись тор-
жественные богослужения, причем проповедь, рассчитанная на спорт-
сменов, переводилась сразу на несколько языков, в том числе и на рус-
ский. Несколько ранее аналогичный “подарок”, новую церковь, получи-
ли спортсмены на VIII зимней Олимпиаде в Скво-Вэлли. Проводились
определенные мероприятия и в Москве на XXIII Олимпиаде. Так, 2 июля
1980 г. в культурном центре Олимпийской деревни состоялось освяще-
ние часовни в честь Владимирской иконы Божьей Матери, устраива-
лись приемы для некоторых спортивных делегаций (Греции, Кипра) и
для отдельных официальных лиц, проводились другие церковные тор-
жества. Обо всех церковных мероприятиях было опубликовано в жур-
нале “Московская патриархия” (1980, № 10).
Служителей церкви: патриарха Московского и всея Руси Пимена,
митрополита Таллиннского и Эстонского Алексия, епископа Волоколам-
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- …
- следующая ›
- последняя »
