Философская антропология. Филатов В.И. - 34 стр.

UptoLike

Составители: 

34
людей, даже от самого себя). «Нерасчленяемая тотальность свободы».
Свобода и принятие решений как игра. Быть - значит свободно
действовать, «выбирать себя». Критерии выбора. Понятие «проекта».
Интенциональность выбора как неповторимое индивидуальное
своеобразие именно данного и никакого другого «проекта свободы»
Механизм: «мотив» (рациональная оценка сложившейся объективной
ситуации); «Мобиль» (субъективный коррелят мотива, эмоциональные
побуждения); действия (цель). Желание как обыденное свойство
человеческой натуры, как «нехватка» бытия.
Выбор - свободный поступок - ответственность (перед собой,
не сваливать вину на другого. Сартр: Мы никогда не были так
свободны как в годы оккупации). Свобода и солидарность.
Сартр: Истина постижения человека не может быть другой,
кроме «cogito ergo sum». Картезианская свобода.
Мир как интер-субъект. Свобода других, «бытие-для-других». «Я»
как «элемент» чужого проекта. Проблема «другого». Диалектика «Я» и
«Другог» (Гегель: рассуждения о господине и рабе)
Свобода и произвол (В.Франкл).
Риск как деятельностная форма свободы.
Игра и творчество - формы проявления и воплощения
свободы И.Хейзинга: культура - самосознание свободного нравсвенно
ответственного индивида (члена человеческого коллектива).
Подходы Ф.Кликса, М.М.Бахтина.
Э.Финн:
основные феномены человеческого бытия: смерть, труд,
гоподство, любовь, игра. Фантазия. Игра как реализация высших
духовных потенцийспонтанно пробегающее вершение», «окрыленное
действование»). Чары и оазисное счастье игры. Игра как способ
деятельности.
Исторический характер представлений о свободе и судьбе
человека. Мнимая и подлинная свобода Проектирование будущего как
философская проблема. Жизненный путь человека. его детерминация.
'Геоцентрический, социоцентрический, натуралистический подходы.
Проблема жизненных ориентации личности, пути реализации
свободы. Фатализм и волюнтаризм в проектировании будущего.
Трагизм бытия человека всовременном мире. Свобода и
ответственность.
И.Бермен:
человеческая природа и два исторических подхода к свободе:
стремление и самоотречение во имя независимости; стремление к
самореализации во имя тотальной самоидентификации со
специфическим идеалом или принципом.
Природа смысла жизни.
Смысл жизни - преодоление противоречивости природного и
социального, общественного и индивидуального бытия человека. Смысл
жизни - основа внутренней самодетерминированности активности
субъекта. Выбор и поступок как ее основные акты. Критерии
индивидуальности смысла жизни: философские, психологические
людей, даже от самого себя). «Нерасчленяемая тотальность свободы».
      Свобода и принятие решений как игра. Быть - значит свободно
действовать, «выбирать себя». Критерии выбора. Понятие «проекта».
Интенциональность выбора как неповторимое индивидуальное
своеобразие именно данного и никакого другого «проекта свободы»
Механизм: «мотив» (рациональная оценка сложившейся объективной
ситуации); «Мобиль» (субъективный коррелят мотива, эмоциональные
побуждения); действия (цель). Желание как обыденное свойство
человеческой натуры, как «нехватка» бытия.
      Выбор - свободный поступок - ответственность (перед собой,
не сваливать вину на другого. Сартр: Мы никогда не были так
свободны как в годы оккупации). Свобода и солидарность.
      Сартр: Истина постижения человека не может быть другой,
кроме «cogito ergo sum». Картезианская свобода.
      Мир как интер-субъект. Свобода других, «бытие-для-других». «Я»
как «элемент» чужого проекта. Проблема «другого». Диалектика «Я» и
«Другог» (Гегель: рассуждения о господине и рабе)
      Свобода и произвол (В.Франкл).
      Риск как деятельностная форма свободы.
      Игра и творчество - формы проявления и воплощения
свободы И.Хейзинга: культура - самосознание свободного нравсвенно



     ответственного индивида (члена      человеческого   коллектива).
Подходы Ф.Кликса, М.М.Бахтина.
 Э.Финн:
       основные феномены человеческого бытия: смерть, труд,
 гоподство, любовь, игра. Фантазия. Игра как реализация высших
 духовных потенций («спонтанно пробегающее вершение», «окрыленное
 действование»). Чары и оазисное счастье игры. Игра как способ
 деятельности.
       Исторический характер представлений о свободе и судьбе
человека. Мнимая и подлинная свобода Проектирование будущего как
философская проблема. Жизненный путь человека. его детерминация.
'Геоцентрический, социоцентрический, натуралистический подходы.
       Проблема жизненных ориентации личности, пути реализации
свободы. Фатализм и волюнтаризм в проектировании будущего.
       Трагизм бытия человека всовременном мире. Свобода и
ответственность.
И.Бермен:
       человеческая природа и два исторических подхода к свободе:
стремление и самоотречение во имя независимости; стремление к
самореализации     во   имя   тотальной    самоидентификации    со
специфическим идеалом или принципом.
Природа смысла жизни.
      Смысл жизни - преодоление противоречивости природного и
социального, общественного и индивидуального бытия человека. Смысл
жизни - основа внутренней самодетерминированности активности
субъекта. Выбор и поступок как ее основные акты. Критерии
индивидуальности смысла жизни: философские, психологические
                                                                   34