Этика бизнеса. Галюта О.П. - 5 стр.

    Выделение предмета этики бизнеса и его культурно-историческая
обусловленность. Органическая связь определения предмета этики с
тем или иным философско-теоретическим решением проблемы
истолкования природы и сущности морали. Мораль как практически-
духовный, императивно-оценочный способ освоения действительности,
регулирующий поведение людей в различных сферах жизни.
    Этика    накладывает    на   бизнес   систему    ограничений,
представляющую собой сумму морально-нравственных правил и
традиций, сложившихся в данный момент в обществе.

    Тема 2. Проблема типологии этических учений в современном
знании с точки зрения использования в бизнесе.
    История этических учений как важнейший и относительно
самостоятельный раздел современного этического знания. Его
мировоззренческая и методологическая значимость для познания и
изучения морали.
    Критический обзор методологических принципов типологии
этических учений в современной отечественной и западноевропейской
философии морали.
    Принципы типологии истории этических учений, лежащие в
основе данного курса. Принцип содержательный, раскрывающий
мировоззренческую сторону того или иного этического учения и
вытекающий из онтологического аспекта решения тем или иным
мыслителем вопроса о приоритете одной из сторон внутри отношения
«материальное-духовное». Отнесение всех имеющихся в истории этики
учений     к    двум      главным     направлениям:   эмпирически-
натуралистическому и супранатуралистическому.
    Эмпирическая тенденция в этике и ее воплощение в
натуралистическом, космологическом и социологическом течениях
европейской этической мысли.
    Общая характеристика главных религиозно-этических учений:
этика христианства, этика буддизма, этика ислама и их отношение к
оценке бизнеса.
    Общая характеристика объективно-идеалистических этических
школ и учений: Античный объективный идеализм, объективный
идеализм Нового и Новейшего времени.
    Общая характеристика субъективно-идеалистических этических
школ и учений. Рационалистический субъективный идеализм и этика
И. Канта (1724-1804); сенсуалистическая субъективно-идеалистическая
школа: теория нравственного чувства А.Э.К. Шефстбери (1671–1713),
Ф. Хатчесона (1694-1746), эмотивизм Э. Д. Айера (1910–1989), Б.
Рассела (1872–1970), Р. Карнапа (1891–1970).
    Методологическое,      мировоззренческое    и   общекультурное
значение исследования и изучение истории европейской сознание.
Главные структурные элементы морального сознания. Уровни
                                                                  5