Основы исламской экономики: теория и практика хозяйствования. Гибадуллин М.З - 11 стр.

        Семья находится под контролем государства, которое определяет браки
и рождение детей. По сути, Платон создал модель государства примитивного
коммунизма. Это одна из первых утопий.
        Другой проект предложен Платоном в работе «Законы». Он считает, что
в идеальном государстве все граждане смогут получить по жребию дом и
земельный надел. Ценность общего имущества граждан не должна разниться
более чем в 4 раза.
        Как и Ксенофонт, Платон важнейшей отраслью экономики считал
земледелие.
        Аристотель (384 – 322 гг. до н.э.) был воспитателем Александра
Македонского. В своих трудах «Никомаховая этика», «Политика» разработал
проект идеального государства, определив семью в качестве его основы.
Сущность государства – стремление к всеобщему благу.
        Рабство Аристотель считал естественным, а раба – говорящим орудием.
Он говорит о необходимости деления общества на свободных и рабов, а их
труда       –     на   умственный        и    физический.   Все    виды   хозяйства    и
жизнедеятельности людей рассматриваются Аристотелем с точки зрения
используемых каждым сословием способов приобретения богатства и
относятся либо к естественной сфере – экономии, либо к неестественной –
хрематистике.
        Экономия представлена деятельностью людей в земледелии, ремесле и
мелкой          торговле.   Ее   цель    –    удовлетворение      насущных    жизненных
потребностей человека, поэтому она должна быть объектом заботы
государства.
        К       хрематистике     автор       относит   крупные     торговые   сделки   и
ростовщичество. Ее цель беспредельна, т.к. главное в этой сфере – обладание
деньгами.
        Экономические воззрения средневековья носят ярко выраженный
богословский характер. Автором одной из значительных концепций является
мыслитель арабского Востока Ибн-Халдун (1332 – 1406 гг.), который жил в

                                                                                       11