Основы исламской экономики: теория и практика хозяйствования. Гибадуллин М.З - 176 стр.

посредничества.    Даже     в    таком     светском,   но    имеющем      исламские
исторические корни государстве, как Турция, доля госсектора выше, чем в
любой из стран ЕС. Фактически социалистическим по типу своей экономики
является и Иран, где после исламской революции были национализированы
ведущие предприятия нефтяной и нефтеперерабатывающей промышленности
и         других            стратегически               важных             отраслей.
Наконец, в отличие от Европы, исламские государства до последнего времени
практически не знали частной собственности на землю. В новое и новейшее
время они стремятся установить максимальный контроль над всеми
стратегически     важными       производствами,      будь   то   добыча    полезных
ископаемых,     военно-промышленный           комплекс,     машиностроение       или
металлургия.
Такой тип хозяйствования, когда стратегически важные отрасли находятся
под контролем государства, а отрасли, обслуживающие потребительский
рынок (пищевая, легкая промышленность, розничная торговля) находятся в
частных руках, создает удивительную гибкость исламских экономик, которые
могут быстро проводить в жизнь широкомасштабные проекты, требующие
значительных      капиталовложений.         Таких,     которые    не      под    силу
раздробленному частному         капиталу.
Причем это касается как арабских монархий Персидского залива, так и стран
Северной Африки, Пакистана, Республики Бангладеш и других государств.
Данный экономический уклад стал причиной того, что в мусульманских
странах   достаточно      легко        в   свое   время     находили      поддержку
социалистические идеи, как в том же довоенном Ираке, где у власти
находилась Партия арабского социалистического возрождения (БААС), чем и
пользовался         в           свое         время          Советский           Союз.
В чем же причины столь социалистического характера экономики исламских
государств? Как мы уже отмечали выше, изначально ислам формировался, по
сути, как государственная религиозная идеология, регламентирующая все
сферы жизни народа. Не случайно свод религиозных законов — шариат —

                                                                                  176