Основы исламской экономики: теория и практика хозяйствования. Гибадуллин М.З - 73 стр.

обеспечение макроэкономической стабильности и устойчивого роста, но и
поддержание определенной, приемлемой для данного уровня развития
производительных сил, планки материального благосостояния широких слоев
населения. Регулирование экономики осуществляется не в интересах
отдельных групп, кланов и т.п., а в интересах большинства граждан, и, прежде
всего тех, кто в силу определенных причин не способен самостоятельно
позаботится о своем благополучии.
       3. Исламская экономическая модель и ее особенности.
       Концепция «исламской экономической модели» зародилась в научных
кругах сравнительно недавно - в 60-80-х годах ХХ в., когда страны
мусульманского мира преодолели последствия колониальной экспансии
запада и встали на путь построения подлинно независимых национальных
государств. Неприемлема для мусульманских обществ, в силу целого ряда
причин,    была   также   и   советская   экономическая    модель.   Поиск
альтернативного «третьего» пути инициировал обращение мусульманских
ученых и теологов к исламским ценностям, заложенным в священной для
каждого правоверного книге Коране.
       Ислам, как религиозно-этическое и политическое учение зародилось,
как известно в раннее средневековье. Поэтому именно в той эпохе и следует
искать истоки формирования исламской экономической модели.
       В 630 г. Мухаммед заключил соглашение с мекканской правящей
элитой и фактически стал главой мусульманского государства. Через
несколько десятилетий Арабо-мусульманский халифат стал крупнейшим
государством раннего средневековья, владения которого раскинулись от Инда
на Востоке до Атлантики на Западе, от Испнии на Севере до Занзибара на
Юге.
       Экономической основой этой обширной державы, как и любого
феодального государства, стали поземельные отношения. Земля являлась
главным фактором производства, источником богатства и процветания нации.



                                                                          73