Основы исламской экономики: теория и практика хозяйствования. Гибадуллин М.З - 74 стр.

UptoLike

74
Верховным собственником всех земель халифата было государство
(формально собственником считался Аллах, но от его имени земельным
фондом распоряжался халиф). Основной формой земельной собственности
являлся мюльк (полная собственность)- частновладельческие земли
феодальной знати. Бывали случаи, когда мульковые земли сдавалась в аренду
с выплатой землевладельцу до половины урожая. Таким образом, в этой
системе обнаруживаются зачатки оброчной системы организации сельского
хозяйства. Земли, принадлежавшие непосредственно халифу назывались
савафи. Из этих земель производились пожалования чиновникам, которые
назывались икта (условное владение). Икта являлась аналогом кормления
на Руси. Она давала право взимать в свою пользу причитающийся с этих
земель казне ренту-налог (включая и подушную подать, если она взималась).
Воины, получали необлагавшиеся налогом наделы- кати.
Необходимо подчеркнуть, что все вышеупомянутые принципы и
землепользования не были абсолютно незыблемыми, хотя в основе своей
функционировали достаточно стабильно. Так, например, условные владения
икта, обычно передававшиеся по наследству от отца к сыну (при условии, что
сын наследует должность отца и служит, например, в качестве офицера),
постепенно могли трансформироваться в отчуждаемую собственность их
владельцев. Впрочем, государство всегда твердо стояло за сохранение за
собой права распоряжаться этими условными владениями
2
.
Несколько позже, в в. уже при династии Аббасидов (750-1258)
появляется еще один вид земельной собственности- вакф. Вакуфными
становились земли, пожалованные государством или частными лицами
различным мусульманским учреждениям- мечетям, медресе, богадельням,
больницам и т.п. Эти земли не облагались налогами. Крупные феодалы
охотно учреждали вакуфные пожертвования дабы избавить себя от уплаты
налогов государству, при этом не забывая оговорить для себя и своих
наследников определенные отчисления от земли, переданной в вакф. Но
2
Васильев. История Востока. С.269-270.
         Верховным собственником всех земель халифата было государство
(формально собственником считался Аллах, но от его имени земельным
фондом распоряжался халиф). Основной формой земельной собственности
являлся        мюльк       (полная          собственность)-   частновладельческие   земли
феодальной знати. Бывали случаи, когда мульковые земли сдавалась в аренду
с выплатой землевладельцу до половины урожая. Таким образом, в этой
системе обнаруживаются зачатки оброчной системы организации сельского
хозяйства. Земли, принадлежавшие непосредственно халифу назывались
савафи. Из этих земель производились пожалования чиновникам, которые
назывались – икта (условное владение). Икта являлась аналогом кормления
на Руси. Она давала право взимать в свою пользу причитающийся с этих
земель казне ренту-налог (включая и подушную подать, если она взималась).
Воины, получали необлагавшиеся налогом наделы- кати.
         Необходимо подчеркнуть, что все вышеупомянутые принципы и
землепользования не были абсолютно незыблемыми, хотя в основе своей
функционировали достаточно стабильно. Так, например, условные владения
икта, обычно передававшиеся по наследству от отца к сыну (при условии, что
сын наследует должность отца и служит, например, в качестве офицера),
постепенно могли трансформироваться в отчуждаемую собственность их
владельцев. Впрочем, государство всегда твердо стояло за сохранение за
собой права распоряжаться этими условными владениями2.
         Несколько позже, в 1Х в. уже при династии Аббасидов (750-1258)
появляется еще один вид земельной собственности- вакф. Вакуфными
становились земли, пожалованные государством или частными лицами
различным мусульманским учреждениям- мечетям, медресе, богадельням,
больницам и т.п. Эти земли не облагались налогами. Крупные феодалы
охотно учреждали вакуфные пожертвования дабы избавить себя от уплаты
налогов государству, при этом не забывая оговорить для себя и своих
наследников определенные отчисления от земли, переданной в вакф. Но

2
    Васильев. История Востока. С.269-270.

                                                                                       74