Основы исламской экономики: теория и практика хозяйствования. Гибадуллин М.З - 77 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

КФУ | Казань

Составители: 

Рубрика: 

77
богоугодных целях. Особую категорию налогов составляли налоги за
сохранение жизни. Объектом налогообложения в данном случае являлось не
имущество, а право на жизнь, как таковую. Такие налоги применялись лишь в
отношении покаранных мусульманами народов. Понятно, что такой налог
является пережитком феодальных отношений и в современной хозяйственной
практике аналога им не существует.
Основными налогами являлись закат, джизья, ушр, харадж и хумс.
Закат являлся главным налогом мусульманской налоговой системы. В
общепризнанном толковании закат – налог в пользу нуждающихся
мусульман. Выплата заката обязательна для правоверного мусульманина. С
точки зрения мусульманской теологии закат есть «очищение», то есть уплата
этого налога «очищает», делает безгрешным пользование богатством, с
которого он выплачивается. Человек, который не выплачивает закат,
наоборот, считается совершающим тяжкий грех и его ждет великое наказание
от Аллаха в День воскресения. Если человек не выплачивает закат и вообще
не признает эту обязанность, тогда он выходит из лона ислама, считается
вероотступником и его ждет вечное пребывание в аду.
3
В Священном Коране
сказано «И выстаивайте молитву, и давайте очищение, и кланяйтесь с
поклоняющимися». (2:40), а также «Возьми с имуществ их милостыню,
которой ты очистишь и оправдаешь их. И молись над ними, ведь твоя
молитва-успокоение для них, а Аллах – слышащий, знающий». (9:104)
По мнению светских исламоведов генетические корни заката восходят к
родоплеменным обычаям раздела захваченной добычи и создания
своеобразного общественного фонда взаимного вспомоществования.
Объектом налогообложения в форме заката являлись
- посевы
-виноградники
- скот
- золото и серебро
3
Бардвиль.В. Благотворительность в исламе. Ч.1. Закат.// http://www.islamonline.ru/ 
богоугодных целях. Особую категорию налогов составляли налоги за
сохранение жизни. Объектом налогообложения в данном случае являлось не
имущество, а право на жизнь, как таковую. Такие налоги применялись лишь в
отношении покаранных мусульманами народов. Понятно, что такой налог
является пережитком феодальных отношений и в современной хозяйственной
практике аналога им не существует.
              Основными налогами являлись закат, джизья, ушр, харадж и хумс.
          Закат являлся главным налогом мусульманской налоговой системы. В
общепризнанном толковании закат – налог в пользу нуждающихся
мусульман. Выплата заката обязательна для правоверного мусульманина. С
точки зрения мусульманской теологии закат есть «очищение», то есть уплата
этого налога «очищает», делает безгрешным пользование богатством, с
которого он выплачивается. Человек, который не выплачивает закат,
наоборот, считается совершающим тяжкий грех и его ждет великое наказание
от Аллаха в День воскресения. Если человек не выплачивает закат и вообще
не признает эту обязанность, тогда он выходит из лона ислама, считается
вероотступником и его ждет вечное пребывание в аду.3 В Священном Коране
сказано «И выстаивайте молитву, и давайте очищение, и кланяйтесь с
поклоняющимися». (2:40), а также «Возьми с имуществ их милостыню,
которой ты очистишь и оправдаешь их. И молись над ними, ведь твоя
молитва-успокоение для них, а Аллах – слышащий, знающий». (9:104)
          По мнению светских исламоведов генетические корни заката восходят к
родоплеменным                обычаям         раздела       захваченной          добычи   и   создания
своеобразного общественного фонда взаимного вспомоществования.
          Объектом налогообложения в форме заката являлись
          - посевы
          -виноградники
          - скот
          - золото и серебро

3
    Бардвиль.В. Благотворительность в исламе. Ч.1. Закат.// http://www.islamonline.ru/

                                                                                                   77

Страницы