Основы исламской экономики: теория и практика хозяйствования. Гибадуллин М.З - 78 стр.

     - товары
           Облагаемый минимум (нисаб) с продукции земледелия составлял
975 кг., скота- 5 верблюдов, 20 коров или 40 овец, золото и серебро- 20
динаров или 200 дирхамов, товары- при соответствующей цене. Женские
украшения, золотая и серебренная отделка оружия, лошади и рабы в расчет не
принимались.    Таким   образом,     закат   выплачивали    лишь   довольно
состоятельные    категории     населения.    Люди    с   низкими   доходами
освобождались от его уплаты.
      Сбор заката с продуктов земледелия в размере 1/10 урожая
производился сразу же по завершении уборки урожая, а остального в размере
1/40- по истечении календарного года.
      Закат с имущества выплачивается не чаще одного раза в год. Его
размер невелик, не обременяет человека и не влияет на дальнейшее развитие
его дела. В трактовке мусульманских богословов закат платится по правилам,
установленным Самим Богом. С одной стороны его выплата приносит пользу
как самим нуждающимся, так и всему мусульманскому сообществу. С другой,
закат побуждает обеспеченных граждан вкладывать свой капитал в дело, тем
самым не оставляя его на долгое хранение.
      Собранные     суммы      и   материальные     ценности   поступали   в
распоряжении кади- мусульманского судьи –чиновника в общине. Закат
относился к числу местных налогов и его использование, как правило, было
разрешено только в том округе, в котором он собирался.
           В Коране указывается, что право на получение помощи из средств
собранных в качестве заката, получает только определенная категория людей.
К их числу принадлежат: бедняки, сборщикам заката, гази (участники
«священной войны»), те, кто склоняется к исламу (с целью привлечения их
сердец или укрепления их в религии), мукатабы (рабы с целью их выкупа),
несостоятельные должники, путники, не имеющим средств для возвращения
домой. (9:60)



                                                                           78