Основы исламской экономики: теория и практика хозяйствования. Гибадуллин М.З - 84 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

КФУ | Казань

Составители: 

Рубрика: 

84
По мере того, как происходило размежевание общины и государства
понятие байт мал ал-муслимин стало использоваться вакфного имущества.
10
Итак, исламская налоговая система носит вполне выраженный
социальный характер. Налоги в мусульманском мире не просто являются
источником финансирования государственных программ, но, и в Коране это
неоднократно подчеркивается, призваны служить целям общественной
благотворительности и вспомоществования.
В концентрированном виде основные принципы современного
исламского экономического устройства сформулированы во Всеобщей
исламской декларации прав человека. В ней в частности отмечается (ст. 15):
«1) в своей хозяйственной деятельности все люди имеют право
пользоваться природными богатствами. Это блага, дарованные Аллахом в
интересах всего человечества;
2) все люди имеют право добывать средства к существованию в
соответствии с Законом (Шариатом);
3) каждый человек обладает правом собственности, которой владеет
индивидуально или совместно с другими лицами. Национализация некоторых
экономических средств законна с точки зрения общественных интересов;
4) бедняки имеют право на определенную часть состояния богатых,
установленную «закатом» и выделяемую в соответствии с Законом;
5) все средства производства должны использоваться в интересах всей
общины (уммы), запрещается не принимать их в расчет или плохо ими
распоряжаться;
6) для обеспечения развития сбалансированной экономики и защиты
общества от эксплуатации исламский Закон запрещает монополии, чрезмерно
ограничительную коммерческую деятельность, ростовщичество,
использование принудительных мер при заключении сделок и публикацию
лживой рекламы;
10
Ислам. Энциклопедический словарь.- М., 1997.- С. 37. 
            По мере того, как происходило размежевание общины и государства
понятие байт мал ал-муслимин стало использоваться вакфного имущества.10
          Итак, исламская налоговая система носит вполне выраженный
социальный характер. Налоги в мусульманском мире не просто являются
источником финансирования государственных программ, но, и в Коране это
неоднократно подчеркивается, призваны служить целям общественной
благотворительности и вспомоществования.
          В     концентрированном             виде      основные    принципы   современного
исламского экономического устройства сформулированы во Всеобщей
исламской декларации прав человека. В ней в частности отмечается (ст. 15):
          «1) в своей хозяйственной деятельности все люди имеют право
пользоваться природными богатствами. Это блага, дарованные Аллахом в
интересах всего человечества;
          2) все люди имеют право добывать средства к существованию в
соответствии с Законом (Шариатом);
          3) каждый человек обладает правом собственности, которой владеет
индивидуально или совместно с другими лицами. Национализация некоторых
экономических средств законна с точки зрения общественных интересов;
          4) бедняки имеют право на определенную часть состояния богатых,
установленную «закатом» и выделяемую в соответствии с Законом;
          5) все средства производства должны использоваться в интересах всей
общины (уммы), запрещается не принимать их в расчет или плохо ими
распоряжаться;
          6) для обеспечения развития сбалансированной экономики и защиты
общества от эксплуатации исламский Закон запрещает монополии, чрезмерно
ограничительную                  коммерческую               деятельность,   ростовщичество,
использование принудительных мер при заключении сделок и публикацию
лживой рекламы;



10
     Ислам. Энциклопедический словарь.- М., 1997.- С. 37.

                                                                                         84

Страницы