Основы исламской экономики: теория и практика хозяйствования. Гибадуллин М.З - 82 стр.

Считалось, что его платят только иноверцы. Однако позже, в связи с тем, что
количество обращенных в магометанскую религию из числа иноверцев
существенно возросло, смысловое значение термина изменилось. Факихи
конца У111в. толковали харадж как плату (фай), взимаемый мусульманским
государством с жителей завоеванных территорий за пользование его землями.
При этом считалось, что статус хараджных земель не зависит от религии
землевладельца             или      арендатора,        т.е.   мусульмане,   владеющие   на
присоединенных территориях земельными участками должны выплачивать
харадж.8
          В отдельных областях мусульманского мира раннего средневековья
харадж являлся индивидуальным налогом (Египет), а в других коллективным,
основанным на принципе круговой поруки (Иран, Ирак). Не было также
единого принципа взимания данного вида налога. Он мог собираться как
натурой, так и деньгами.
          Харадж исчислялся тремя формами: мисаха, мукатаа и мукасама. В
первом случае налог взимался в твердых ставках с единицы обработанной
площади. Во втором случае, как правило с больших земельных владений, на
много лет вперед определялась твердая сумма (ибра) налога. При исчислении
хараджа в форме мукасама взималась доля урожая. Эта форма была широко
распространена в Ираке.
          Харадж при натуральной форме расчета изымался во время уборки
урожая, а при денежной форме расчета оплачивался в течении всего года.
Размер налога колебался от 1/3 до 2/5 урожая.
          К числу обязательных налогов в исламе относится также хумс (хумус).
Хумус – отчисление с различных видов добычи в размере 1/5. Этот вид налога
своими корнями восходит к доисламским временам. Тогда вождь племени
получал в свое распоряжение четверть военной добычи. При Мухаммаде доля



8
    Ислам. Энциклопедический словарь.- М., 1991.-С.273-274.


                                                                                        82