ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
48
тюркскую нацию. Тюркисты не могут безучастно наблюдать за полным
разрушением тюркизма и Турции. Что же делать? Если политические и
исторические условия в очень скором времени не подскажут нам решения, то
вначале мы должны решить проблемы Турции. Мы должны стать сильнее и
поспешить в страну тюркского единства. В ближайшем будущем мы должны
развивать тюркизм и создать свой союз. Может быть, уже завтра, а может быть и
еще быстрее…».
Свою линию тюркизма Тюрккан вообще определял, как «политическую
философию с признаками «расовой политики» (но отличающуюся от расовой
политики национал-социализма), антифашизма, антикоммунизма, умеренного
социализма и смесью нерелигиозного традиционализма и реформизма».
Что же касается Советского Союза, то здесь, в 20-30-е годы, в условиях все
более укреплявшегося сталинского режима вообще ни о каких трансформациях, а,
тем более, перспективах тюркизма говорить не приходится. Наоборот, здесь имела
место лишь одна тенденция в исторической судьбе этого идейно-политического
учения - отношение официальной власти к этой идеологии становится все более и
более жестким. В 1921 г. на Х съезде ВКП (б) пантюркизм и панисламизм
рассматривались в контексте «буржуазно-демократического национализма». Но уже
к середине 20-х годов тон оценок меняется: речь все чаще и чаще идет о «злостном»
характере этих течений, об их связи с «феодально-байской реакцией», с происками
английской разведки и «международного империализма». Критика пантюркизма
принимает самые грубые и примитивные формы, даже в «научной» литературе в его
адрес раздаются самые злобные проклятия. А тюркофобия зачастую возводится в
ранг официальной политики и науки. Причем, с течением времени позиция
становилась все более непримиримой. Для примера можно привести некоторые
формулировки из Большой Советской энциклопедии. В первом издании (1947 г.)
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
48 тюркскую нацию. Тюркисты не могут безучастно наблюдать за полным разрушением тюркизма и Турции. Что же делать? Если политические и исторические условия в очень скором времени не подскажут нам решения, то вначале мы должны решить проблемы Турции. Мы должны стать сильнее и поспешить в страну тюркского единства. В ближайшем будущем мы должны развивать тюркизм и создать свой союз. Может быть, уже завтра, а может быть и еще быстрее…». Свою линию тюркизма Тюрккан вообще определял, как «политическую философию с признаками «расовой политики» (но отличающуюся от расовой политики национал-социализма), антифашизма, антикоммунизма, умеренного социализма и смесью нерелигиозного традиционализма и реформизма». Что же касается Советского Союза, то здесь, в 20-30-е годы, в условиях все более укреплявшегося сталинского режима вообще ни о каких трансформациях, а, тем более, перспективах тюркизма говорить не приходится. Наоборот, здесь имела место лишь одна тенденция в исторической судьбе этого идейно-политического учения - отношение официальной власти к этой идеологии становится все более и более жестким. В 1921 г. на Х съезде ВКП (б) пантюркизм и панисламизм рассматривались в контексте «буржуазно-демократического национализма». Но уже к середине 20-х годов тон оценок меняется: речь все чаще и чаще идет о «злостном» характере этих течений, об их связи с «феодально-байской реакцией», с происками английской разведки и «международного империализма». Критика пантюркизма принимает самые грубые и примитивные формы, даже в «научной» литературе в его адрес раздаются самые злобные проклятия. А тюркофобия зачастую возводится в ранг официальной политики и науки. Причем, с течением времени позиция становилась все более непримиримой. Для примера можно привести некоторые формулировки из Большой Советской энциклопедии. В первом издании (1947 г.) PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- …
- следующая ›
- последняя »