Тюркизм: становление и развитие (характеристика основных этапов). Гилязов И. - 51 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

КФУ | Казань

Составители: 

Рубрика: 

51
Юл» («Новый Национальный Путь», выходил на татарском языке в Берлине), «Яш
Туркестан» («Молодой Туркестан», выходил на узбекском языке в Берлине),
«Эмель» («Идеал», выходил на крымско-татарском языке в Констанце, Румыния) и
др. Кроме регулярных журналов, издавались и политические брошюры, книги, в
разных странах были созданы клубы Лиги Прометей, члены Лиги принимали
участие в разных международных научных и политических форумах, где
представляли интересы всех нерусских народов СССР. Крупными деятелями
прометеевского движения являлись Мехмет Амин Расуль-Заде, Джафер Сеидамет,
Гаяз Исхаки, Сеид Шамиль, Мустафа Чокай, Осман Ходжа и др.
Три идеи были краеугольным камнем идеологии прометеизма: свобода наций,
категорический отказ от сотрудничества с советским режимом, объединения всех
тюрков и других нерусских народов в общей борьбе. Это движение просуществовало
до самого начала второй мировой войны
Таким образом, 20-30-е годы можно определить как время серьезнейшего
кризиса идеологии тюркизма. Политический прагматизм турецкого руководства не
давал ему возможности оказывать тюркистскому движению широкой поддержки, и
оно было вынуждено серьезно пересмотреть свое отношение к идеалам тюркизма.
Романтизм первоначального тюркизма был разрушен, он трансформировался в
форму, пригодную для нужд практической политики. А для Советского государства
тюркизм (пантюркизм) вообще оказался одной из тех доктрин, которые
признавались исключительно враждебными. В результате в СССР сложилась масса
стереотипных и зачастую фальшивых представлений о сущности тюркистской
идеологии, которые в 30-е годы привели к самым трагическим последствиям – все
обвиняемые в принадлежности к пантюркизму были подвергнуты репрессиям как
«враги народа».
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
                                                     51
                 Юл» («Новый Национальный Путь», выходил на татарском языке в Берлине), «Яш

                 Туркестан» («Молодой Туркестан», выходил на узбекском языке в Берлине),

                 «Эмель» («Идеал», выходил на крымско-татарском языке в Констанце, Румыния) и

                 др. Кроме регулярных журналов, издавались и политические брошюры, книги, в

                 разных странах были созданы клубы Лиги Прометей, члены Лиги принимали

                 участие в разных международных научных и политических форумах, где

                 представляли интересы всех нерусских народов СССР. Крупными деятелями

                 прометеевского движения являлись Мехмет Амин Расуль-Заде, Джафер Сеидамет,

                 Гаяз Исхаки, Сеид Шамиль, Мустафа Чокай, Осман Ходжа и др.

                      Три идеи были краеугольным камнем идеологии прометеизма: свобода наций,

                 категорический отказ от сотрудничества с советским режимом, объединения всех

                 тюрков и других нерусских народов в общей борьбе. Это движение просуществовало

                 до самого начала второй мировой войны

                      Таким образом, 20-30-е годы можно определить как время серьезнейшего

                 кризиса идеологии тюркизма. Политический прагматизм турецкого руководства не

                 давал ему возможности оказывать тюркистскому движению широкой поддержки, и

                 оно было вынуждено серьезно пересмотреть свое отношение к идеалам тюркизма.

                 Романтизм первоначального тюркизма был разрушен, он трансформировался в

                 форму, пригодную для нужд практической политики. А для Советского государства

                 тюркизм   (пантюркизм) вообще оказался      одной   из   тех доктрин,   которые

                 признавались исключительно враждебными. В результате в СССР сложилась масса

                 стереотипных и зачастую фальшивых представлений о сущности тюркистской

                 идеологии, которые в 30-е годы привели к самым трагическим последствиям – все

                 обвиняемые в принадлежности к пантюркизму были подвергнуты репрессиям как

                 «враги народа».




PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

Страницы