Культурология. Гладышева С.Г - 225 стр.

                                  225

противоречивость. Сама императрица, слывшая «философом на троне»,
была не только просвещенной государыней, но и первой помещицей,
раздававшей земли и людей своим фаворитам. Выявилась
ограниченность просветительского рационализма: в сознании,
лишенном абсолютных ценностей, апофеоз ratio мог совмещаться с
нравственным релятивизмом, вседозволенностью, распущенностью.
     Серьезные последствия имела сословная реформа Петра. В ходе ее
многочисленные группы были сведены в несколько сословий, перед
каждым из которых ставилась задача несения определенной повинности,
службы. При этом расширилось само понимание служения: от участия в
службе в определенном чине за плату до служения Отечеству всех лиц в
государстве, включая царя. Самым многочисленным слоем России и в
начале XX в. оставалось крестьянство; оно, в основном, давало
материальную базу для преобразований. Поскольку модернизационные
процессы в большей степени захватывали аристократическую среду,
крестьянство слабее соприкасалось с инокультурными ценностями;
именно оно стало хранителем культурных традиций, фольклора, быта,
рукописных и старопечатных книг. Духовная культура крестьянства
продолжала оставаться основой культуры русской народности.
Идеология ведущего сословия – дворянства, в которое вошли все
группы аристократии, представленные прежде отдельными чинами, –
вырастала из многовекового служения царю, патриотического духа,
умения защищать Русскую землю. В это сословие вплоть до начала XX
в. входило много лиц неаристократического происхождения. Особыми
чертами характера военной служилой аристократии являлись
смелость, властность, внутренняя свобода, достоинство, честь, понятие о
долге как священном обязательстве. Дворянская усадьба, особенно после
Указа о вольности (от службы) дворянства 1762 г., стала местом, где
осуществлялось взаимовлияние дворянского и крестьянского образа
жизни, которое отнюдь не сводилось к противостоянию. Пушкинская
Татьяна Ларина, скучая по деревне, вспоминала полку книг, дикий сад,
бедное жилище и «смиренное кладбище, / где нынче крест и тень
ветвей / над бедной нянею моей». Крепостная няня, став фактически
членом семьи, жила у Лариных и после того, как дети выросли и в
услугах няни перестали нуждаться.
      Еще одна возникшая в это время социальная сила –
интеллигенция, состоящая из образованных и одаренных людей