Культурология. Гладышева С.Г - 226 стр.

                                 226

творческих профессий из всех сословий. Возникновение интеллигенции
сегодня считается следствием двойственности послепетровской
культуры. Попытка создания системы ценностей на стыке двух
разновекторных культур – традиционной и заимствованной –
определила      противоречивость     мировоззрения    и     поведения
интеллигенции, ее отношения к власти, Церкви, народу. С одной
стороны, она была призвана укреплять власть и правопорядок, с другой –
для нее характерны критицизм и противостояние государственному
строю. С одной стороны, интеллигенции, как писал С.Н. Булгаков,
«принадлежит монополия европейской образованности и просвещения в
России, она есть главный его проводник в толщу стомиллионного
народа». С другой – она усвоила претензию на свою пророческую
миссию и абсолютное знание, что нужно народу. Особую остроту
приобрел вопрос о направлениях деятельности политической
леворадикальной, революционной интеллигенции в начале XX века.
Авторы вышедшего в 1909 г. сборника «Вехи» выявили характерные
черты представителей этого социального слоя: изолированность от
жизни (беспочвенность), «подпольная» психология (борьба с
самодержавием), нигилизм и атеизм, чувство вины перед народом
(«народопоклонство»), максимализм и идейная одержимость, героизм.
С. Франк определил «классического русского интеллигента как
воинствующего       монаха     нигилистической    религии      земного
благополучия». По мнению современного исследователя О.В.
Кириченко, выступая в качестве элиты нетрадиционного типа,
интеллигенция стала антиподом дворянства. Чуждая высшим сословиям,
оторванная от коренных интересов крестьянства, на защиту которых
претендовала, она вторглась в политические процессы и использовала
свою способность выражать общественное мнение в разрушительных
для монархии, государства, Церкви целях. Именно интеллигенция
подготовила и провела буржуазную и социалистическую революции;
правда, она же стала одной из первых их жертв.
    В XVIII в. в России появляется светская живопись.
Обостренное внимание к человеческой личности выразилось в
русском портрете, воплотившем идеал человека духовного,
живущего ради высших целей, находящегося в гармонии с
окружающим миром. Иван Никитин (портреты канцлера
Головкина, С.Г.Строганова) и Андрей Матвеев (автопортрет с