Культурология. Гладышева С.Г - 38 стр.

                                 38

Египет стал самостоятельным государством под властью сподвижника
Александра Птолемея и его потомков (династии Птолемеев). В 30 году
до н.э. Египет был завоеван римлянами, после раскола Римской
империи на Западную и Восточную (395 г. н.э.) – вошел в состав
Византии и находился в ней до завоевания арабами в VII в. н.э.
     Представления египтян о возникновении и устройстве мира
отражены в мифологии. В каждом номе складывались особые мифы и
почитались свои боги. Когда какой-либо ном становился центром
государственного объединения Египта, его бог-покровитель делался
предметом общегосударственного культа, воплощавшийся в небесных
светилах, камнях, растительности, животном мире. Постепенно
создавался общеегипетский пантеон богов, мифы переплетались,
устанавливая тождество богов разных номов, и систему взаимосвязи
между богами. Крупнейшими центрами Древнего Египта были города
Гелиополь, Мемфис, Гермополь, Фивы; главный бог каждого из них
объявлялся творцом мира, а наиболее важные боги других номов
оказывались созданными им. Пантеон египетских богов восходит к
первобытным временам, когда поклонялись тотемам – животным.
Многие божества египтян зооморфны: Анубис, покровитель умерших,
имел голову шакала; Тот, бог мудрости, счета и письма, изображался с
головой ибиса; богиня войны и палящего солнца Сехмет – женщиной с
головой львицы и т.д. Высшим культом в Древнем Египте был культ
солнечного божества, имевшего несколько названий: Ра – бог
дневного солнца, Атум – вечернего, Хепри – бог утреннего солнца.
     Очень большое место в египетской мифологии занимали
представления о загробной жизни как непосредственном продолжении
земной жизни. Если собрать воедино все аспекты культуры древних
египтян, связанные со смертью и загробным существованием, то
окажется, что она посвящена смерти больше, чем земной жизни.
Египтяне, несогласные с неизбежностью смерти, создали вероучение,
согласно которому смерть не означает конца, и умершего может ждать
воскрешение.
     Согласно религиозным представлениям древних египтян,
человек был вместилищем нескольких душ: одна из них «ка» (душа-
двойник), другая «ба» – сущность человека, которая имеет
самостоятельное существование после смерти тела. Затем – «ах»,
общая у человека со всей вселенной, и «эб» – душа-сердце,