Культурология. Гладышева С.Г - 42 стр.

UptoLike

42
пирамиду, расположив ее на возвышенности так, чтобы вершина была
выше пирамиды Хеопса. Сын Хефрена Миккерин, построил третью
пирамиду, самую маленькую из трех. Эти три пирамиды в Гизе
представляют собой безмолвное свидетельство величия Древнего
царства. Примыкавшие к пирамидам низкие заупокойные храмы и
стоявшие рядом гробницы придворных выглядели маленькими;
треугольники пирамид просматривались на фоне голубого неба
издалека, символизируя вечность, к ним вела дорога из мира
временной жизни. Рядом с заупокойным храмом пирамиды Хефрена
находится колоссальный сфинкс. Это огромная скульптура лежащего
льва, высеченного из скалы. У льва голова человека с убором фараона
предполагается, что это изображение Хефрена. В эпоху Нового
царства такие монументальные постройки из каменных блоков уже не
строили. Наземные громады-пирамиды заменили гробницы Долины
царей в западной части Фив.
Важным элементом храма и гробниц являлись статуи фараонов,
знати, придворных писцов. Все они выполнены в рамках строгих
канонов. Люди изображались в спокойных, невозмутимых,
неподвижных позах, словно застывшие в веках, проявление
индивидуальности строго ограничено. Статуи и статуэтки имели
культовое значение, их облик раскраска, положение определялись
соответствующими обязательными для всех нормами. В скульптуре, как
и в храмовом строительстве, в изобразительном искусстве, налицо
стремление к монументальности и грандиозности. Статуи фараона
Аменхотепа III высотой в 21 м, стоявшие перед его заупокойным храмом
и названные позднее греками колоссами Мемнона, поражают своим
величием и торжественностью.
В период Нового царства произошел крутой поворот в жизни
египетского общества. Фараон Аменхотеп IV провел религиозную
реформу. Он запретил многобожие и ввел поклонение единственному
богу солнца, которого следовало почитать в виде солнечного диска,
названного Атоном. Аменхотеп IV отказался от своего имени, так как
оно было дано в честь фиванского бога Амона; он переименовал себя в
Эхнатона, что означало «угодный Атону». Кроме того, он перенес
столицу в новый город между Фивами и Мемфисом, назвав его
Ахетотон Врата Атона»). В этом городе он возвел храмы, дворцы и
особняки. Храм Атона это сооружение без крыши, и солнце, которому
                                 42

пирамиду, расположив ее на возвышенности так, чтобы вершина была
выше пирамиды Хеопса. Сын Хефрена – Миккерин, построил третью
пирамиду, самую маленькую из трех. Эти три пирамиды в Гизе
представляют собой безмолвное свидетельство величия Древнего
царства. Примыкавшие к пирамидам низкие заупокойные храмы и
стоявшие рядом гробницы придворных выглядели маленькими;
треугольники пирамид просматривались на фоне голубого неба
издалека, символизируя вечность, к ним вела дорога из мира
временной жизни. Рядом с заупокойным храмом пирамиды Хефрена
находится колоссальный сфинкс. Это огромная скульптура лежащего
льва, высеченного из скалы. У льва голова человека с убором фараона
– предполагается, что это изображение Хефрена. В эпоху Нового
царства такие монументальные постройки из каменных блоков уже не
строили. Наземные громады-пирамиды заменили гробницы Долины
царей в западной части Фив.
      Важным элементом храма и гробниц являлись статуи фараонов,
знати, придворных писцов. Все они выполнены в рамках строгих
канонов. Люди изображались в спокойных, невозмутимых,
неподвижных позах, словно застывшие в веках, проявление
индивидуальности строго ограничено. Статуи и статуэтки имели
культовое значение, их облик – раскраска, положение – определялись
соответствующими обязательными для всех нормами. В скульптуре, как
и в храмовом строительстве, в изобразительном искусстве, налицо
стремление к монументальности и грандиозности. Статуи фараона
Аменхотепа III высотой в 21 м, стоявшие перед его заупокойным храмом
и названные позднее греками колоссами Мемнона, поражают своим
величием и торжественностью.
      В период Нового царства произошел крутой поворот в жизни
египетского общества. Фараон Аменхотеп IV провел религиозную
реформу. Он запретил многобожие и ввел поклонение единственному
богу солнца, которого следовало почитать в виде солнечного диска,
названного Атоном. Аменхотеп IV отказался от своего имени, так как
оно было дано в честь фиванского бога Амона; он переименовал себя в
Эхнатона, что означало «угодный Атону». Кроме того, он перенес
столицу в новый город между Фивами и Мемфисом, назвав его
Ахетотон («Врата Атона»). В этом городе он возвел храмы, дворцы и
особняки. Храм Атона – это сооружение без крыши, и солнце, которому