Культурология. Гладышева С.Г - 60 стр.

                                60

отражает трёхчастное строение мира – землю, человеческое
сообщество, небо. Управляет Космосом закон – Рита, впоследствии
трансформировавшийся в закон воздаяния Карму. Как боги, так и люди
несут ответственность за свои поступки, слова и помыслы. На Карму
можно повлиять, если приносить жертвы, которые трактуются
достаточно широко: от прямых возлияний богам до пения гимнов и
просто размышлений о божественном. Вплотную к ведической
литературе примыкают «Священные предания», включающие сутры
– руководства по жертвенным ритуалам, законодательству и правилам
домашней жизни.
      Как в других древних культурах, мир богов и мир людей связаны
ритуалом с обязательной жертвой – это позволяет людям приобщиться
к миру богов. В процессе развития общества и культуры пантеон богов
видоизменялся. В древнейший арийский период главными богами
являются Индра – бог войны и Агни – бог огня (это отражено в
Ригведе). В эпический период (период создания поэм Махабхарата и
Рамаяна, приблизительно до V в. н.э.) выделяются три главных бога,
поддерживающих мироздание, Тримурти (санскр. «три лика») –
триада, объединяющая главных богов индуистского пантеона:
Брахму-Создателя, Вишну-Хранителя и Шиву-Разрушителя – в
единое целое. Само понятие Тримурти часто трактуется как божество,
его наиболее известным изображением является человек с тремя
лицами. Считается также, что боги Брахма, Вишну и Шива – всего
лишь аспекты, или проявления Тримурти.
      В основе мироздания лежит закон Дхарма, олицетворяющий
цикличность и повторяемость мира. Его символы – круг, вечно
вращающееся колесо. С цикличность мира связано понятие Сансара –
цепь перевоплошений души в материальных телах. В соответствии с
законом Кармы, в зависимости от содеянного происходит
перерождение. Закону Карме подвластны не только люди, но и боги.
Чтобы освободиться от действия закона Кармы, богу нужно было
стать человеком. Главной целью и смыслом жизни в культуре Индии
был выход из круга перерождений – Мокша. Это означало, что душа
освобождалась от оков тела и сливалась с Абсолютом (единым
космическим началом), что давало ей возможность испытать
величайшее блаженство.
      В брахманизме – философско-религиозном течении Древней