Культурология. Гладышева С.Г - 67 стр.

                                          67

современных зданий.
     Особое значение придавалось динамике. Для скульптурной
традиции «золотого века» индийской культуры – эпохи Чола (IX–X
вв.) характерен принцип «трех изгибов». Бронзовая скульптура
эпохи Чола динамична, выразительна и по праву считается
вершиной индийской скульптуры. Не случайно символом Индии
стал изображенный в бронзе «Танцующий Шива»7.
     Живописная традиция Индии пронизана религиозным
сознанием. Наиболее распространенными сюжетами являлись
сцены из многочисленных мифологических сводов. Идея
воплощения (божество могло принимать различные облики
людей и животных – аватары) стимулировала воображение
художников. Разнообразие сюжетов интерпретировалось в
многочисленных художественных школах и направлениях. При
всем их различии существовала единая цель: стимулировать
сопереживание изображаемому персонажу или событию.
Индийская живописная традиция стремилась не столько выразить
ту или иную идею, сколько стимулировать целостное
сопереживание. В восприятие сюжета мифа активно включались
разум, сердце и чувственность8.
     Период английского владычества характеризуется упадком
национальной культуры, прерыванием многих древних традиций.
Отношение англичан к индусам как к неграмотным туземцам
начало меняться только в конце XIX века с открытием сокровищ
7
  Скульптурные шедевры: Богиня-мать, танцовщица (Мохенджо-Даро, III тыс. до н.э.),
Богиня-мать (Поздний период Маурья, II в. до н.э.), Богиня Ума, Бронзовая статуэтка
раннего Чольского периода из храма Шивы в Тирувалангаду ок. X в.), Урдхва Тандава
Натараджа (Танцующий Шива) – бронзовая статуэтка раннего Чольского периода из храма
Шивы в Тирувалангаду (ок.Х в.), Кальянасундрамурти (Шива и Парвати) – бронзовая
статуэтка из храма Тьягарджи в Тируваруре (Чола, IX в.), сидящий Брахма (Южная Индия,
XI в.), Ганеша – рельеф из храма Минакши (XIV в.), Хануман, бронзовая статуэтка, Южная
Индия (XVII в.), лингам во дворе шиваитского храма в городе Канчипурам, бронзовая
статуэтка Будды, стоящего в позе Абхая-Мудры (Северная Индия, Гуптский период ок.430-
450 гг.), бронзовая композиция «рождение Будды» (Наланда, нач. IX в.), поклонение дереву
Бодхи, рельеф оргады из Бхархут ок.ступы II в. до н.э.), рельеф «Искушение будды
воинством Мары» (Нагарджунаконда).
8
  Шедевры живописи. Росписи Аджанты ( IV–VII вв.): летящий Индра, Апсара; Школа
Мальвы (XVII в.): Вишну в образе рыбы убивает морского демона; Раджанская школа (XVIII
в.): Кришна-пастух, Радха и Кришна; Школа Пахари (XVIII в.): Кришна с пастушками гопи;
Могольская школа (XVII в.): Шах Джахан на коне, Мадонна с младенцем, Влюбленные.