Культурология. Гладышева С.Г - 65 стр.

                                            65

Индии), сопровождаемая комментарием сказителя; позднее
«заговорили» и актеры. Подлинным классиком древнеиндийской
драматургии и лирической поэзии признан Калидаса (IV—V вв.). В
его драмах, сюжеты которых заимствованы из эпоса, раскрывался
внутренний мир героев; наряду с прозаическими диалогами и
стихотворными монологами, были танцевально-песенные интермедии.
Будучи неотъемлемой частью народного празднества, театр «сангит»
выражал единство пения, инструментальной музыки, танца, богатого
мимикой и жестами.
     Религиозные идеи нашли выражение в древнеиндийском
изобразительном искусстве (ваянии, художественном ремесле,
фресковой живописи), а также зодчестве. Для художественного
творчества характерны пластическая выразительность образов,
творческая фантазия, сложность и многообразие композиций,
мастерство передачи движений и чувств.
     Архитектура. Многообразие религиозных традиций приводит к
развитию интенсивного храмового строительства: возникли
индуистские, буддийские, джайнистские храмы5. Расцвет искусства
зодчества Древней Индии приходится на эпоху династии Маурьев
(~322–185 до н.э.). Так, во дворце царя Ашоки (273–232 до н.э.) в
Паталипутре было три зала, расположенных ярусами, с каменными и
деревянными, обвитыми золотыми виноградными лозами, колоннами.
Монументальность форм сочеталась с роскошью отделки, фасады
дворцов украшались балконами и арками. Статуи божеств и людей
отличались неподвижностью поз, монументальностью и мощью
тяжеловесных форм. Во многих древнеиндийских текстах
описываются загородные парки с искусственными водоемами,
фонтанами.
     В эпоху Гуптов (начало IV в.) храмы развивались из обычных
квадратных камер-святынь. В Айхоле и Бадами возникли два
направления храмовой архитектуры; основное различие между ними
заключалось в форме высокой крыши храма: на севере –
пирамидальная крыша – шикхара, на юге – вимана в форме
ступенчатой пирамиды. В период X–XIII вв. храмовая архитектура
5
 Пещерный храм в Аджанте (IV–VII вв.); храмовый комплекс, посвященный Шиве Натараджи,
в Чидамбарам (X–XIII вв.); храмовый комплекс в Каджурахо (храм Кандарьямахадэвы Шивы,
XI в.); храм Виттхаласвамина в Хампи (VII в.); Золотой храм в Амритсаре (VII в.); буддийский
Храм–Ступа в Санчи (III–V вв. до н.э.); джайнский храмовый комплекс в Калькутте (ХХ в.).