Культурология. Гладышева С.Г - 63 стр.

                                63

     От протоиндийской (хараппской цивилизации) был унаследован
ряд идей и культов, оказавших влияние на все сферы культурной
жизни Индии. Это – культ воды и поклонение женскому началу.
Женщина в индуизме является источником гармонии, порядка –
неслучайно все реки в Индии названы женскими именами. Это
привело к распространению убеждения в том, что только достигнув
гармонии в отношении с женщиной, можно познать абсолютное
божественное начало. Так, например, сексуальные практики в
тантризме стали неотъемлемой частью религиозных ритуалов.
Храмовая скульптура достаточно часто изображает различные стадии
любовных отношений. Систематизация и обобщение теории и
практики любви завершается в знаменитом сборнике наставлений
«Кама-сутре», рассматриваемом в Индии как научное исследование и
учебник.
     Одной из особенностей индийской культуры является отсутствие
жесткой грани между добром и злом: оба они имеют божественную
природу. Спутница бога Шивы предстает перед нами, то в виде
хрупкой скромной девушки Парвати – олицетворения красоты и
созидания, то в виде воинственной богини Дурги и даже Кали,
имеющей многочисленные скульптурные изображения в ожерелье из
черепов и с разнообразным оружием в руках. Древнеиндийская
культурная традиция поощряла различные виды проявлений человека –
от милосердия до садизма. На все имелись свои боги-покровители.
Терпимость индийской культуры приводила к тому, что человек сам
выбирал, какому богу поклоняться и по какому пути идти, ему ничего
не навязывалось. Эта свобода имела и обратную сторону: существовали
тайные секты с обрядами каннибализма, экстремистские
террористические организации.
     Синкретизм      индийской     культуры,    выражавшийся      в
калейдоскопе идей и течений, отразился в художественной жизни
Индии.
     Эпическая литература дает разнообразие идей, сюжетов и
образов, отражающих многогранность индийской жизни. Это –
ценнейший источник для изучения древнеиндийского общества, а
также науки и культуры первой половины I тыс. до н.э. Основными
памятниками эпоса стали «Махабxapaтa» («Великая война потомков
Бхараты») и «Рамаяна», записанные на санскрите в первые века н.э.,