ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
82
почитаются в Японии как реликвии императорского рода. Петух как
символ Солнца объявляется священной птицей Аматэрасу и является
неприкосновенным. Красный цвет – цвет солнца – спасает от злых сил,
бед и несчастий, символизирует любовь.
Основными чертами японского национального характера
являются: коллективизм, чувство долга, чести. Моральный кодекс
чести бусидо главной добродетелью самурая считал верность воина
своему господину. В знак протеста против несправедливости самурай
совершал сэппуку («вспарывание живота»), которое являлось самым
действенным аргументом. Еритомо Минамото (1147–1199) –
основатель государства самураев был первым японским сегуном.
В середине VI века синтоистская культурная традиция
пересекается с мощнейшим религиозным течением – буддизмом. Как
повествуют «Нихонсеки», в 552 году ко двору царей Ямато прибыло
посольство одного из союзных корейских царств. Именно с ним
связано распространение буддизма в Японии. Клан Ямато,
выступаюший против клана Мононобо, использовал буддизм для
укрепления своего политического господства. Воспринимаемый как
местное божество – «ками», Будда обладал безграничным
могуществом, а, следовательно, мог претендовать на роль покровителя
и заступника всей страны. С проникновением буддизма начинается
грандиозное строительство храмов, создание скульптур будд и
бодхисатв, предметов культа.
Первые буддийские храмы начали возводить в конце VI в.
Строили их корейcкие мастера, строго следуя канонам храмовой
архитектуры. Но дух синтоизма постепенно проникает в
религиозное буддийское искусство, придавая ему неповторимые
черты теплоты, доступности и возвышенной одухотворенности.
Строительство буддийских храмов связано с именем принца Сетоку
и мастера Тори. С их именами связано оформление святыни
Японии – храмового комплекса ХОРЮДЗИ Троица Шакьямуни,
выполненного мастером Тори в память о смерти Сетоку.
Сложились особые традиции изображения Будды
11
: поза
лотоса; монашеское одеяние; просветленная улыбка; урна (третий
глаз); уши с оттянутыми мочками ушниша; короткие волосы; правая
11
Будда Шакьямуни (Муроодзи), Гигэйтэн (Акисино-дэра), Будда Якуси (Якусидзи),
Мироку (Тюгудзи), Большой Буддда Асука (Асука-дэра).
82
почитаются в Японии как реликвии императорского рода. Петух как
символ Солнца объявляется священной птицей Аматэрасу и является
неприкосновенным. Красный цвет – цвет солнца – спасает от злых сил,
бед и несчастий, символизирует любовь.
Основными чертами японского национального характера
являются: коллективизм, чувство долга, чести. Моральный кодекс
чести бусидо главной добродетелью самурая считал верность воина
своему господину. В знак протеста против несправедливости самурай
совершал сэппуку («вспарывание живота»), которое являлось самым
действенным аргументом. Еритомо Минамото (1147–1199) –
основатель государства самураев был первым японским сегуном.
В середине VI века синтоистская культурная традиция
пересекается с мощнейшим религиозным течением – буддизмом. Как
повествуют «Нихонсеки», в 552 году ко двору царей Ямато прибыло
посольство одного из союзных корейских царств. Именно с ним
связано распространение буддизма в Японии. Клан Ямато,
выступаюший против клана Мононобо, использовал буддизм для
укрепления своего политического господства. Воспринимаемый как
местное божество – «ками», Будда обладал безграничным
могуществом, а, следовательно, мог претендовать на роль покровителя
и заступника всей страны. С проникновением буддизма начинается
грандиозное строительство храмов, создание скульптур будд и
бодхисатв, предметов культа.
Первые буддийские храмы начали возводить в конце VI в.
Строили их корейcкие мастера, строго следуя канонам храмовой
архитектуры. Но дух синтоизма постепенно проникает в
религиозное буддийское искусство, придавая ему неповторимые
черты теплоты, доступности и возвышенной одухотворенности.
Строительство буддийских храмов связано с именем принца Сетоку
и мастера Тори. С их именами связано оформление святыни
Японии – храмового комплекса ХОРЮДЗИ Троица Шакьямуни,
выполненного мастером Тори в память о смерти Сетоку.
Сложились особые традиции изображения Будды11: поза
лотоса; монашеское одеяние; просветленная улыбка; урна (третий
глаз); уши с оттянутыми мочками ушниша; короткие волосы; правая
11
Будда Шакьямуни (Муроодзи), Гигэйтэн (Акисино-дэра), Будда Якуси (Якусидзи),
Мироку (Тюгудзи), Большой Буддда Асука (Асука-дэра).
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- …
- следующая ›
- последняя »
