ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
9
глубинное ядро человеческой жизни – существование как драматическое лич-
ностное переживание конфликта между сущим и совершенным. Осмысление
проблемы «подлинного» и «неподлинного» существования. Фундаментальная
черта человеческого существования – тоска по миру неизменных ценностей,
абсолютному бытию, Богу, влекущая на поиски подлинного бытия. Человече-
ское существование как борьба за внесение вечных ценностей в сферу времен-
ного
и конечного. Тема свободы и ее взаимосвязь с проблемой «подлинности»
существования. Подлинное существование как выход из состояния подавленно-
сти обществом, сознательный выбор, нахождение себя, превращение в хозяина
судьбы. Три стадии восхождения к подлинному существованию: эстетическая,
этическая, религиозная. Проблема истины: истина как «моя истина» (как субъ-
ективность), то ради чего человек
рискнул всем и ради которой он хочет жить.
Экзистенция как подлинное существование. Экзистенция – сознательный вы-
бор – становление уникальной индивидуальности. Взаимосвязь становления
подлинного существования со страхом и верой. Постижение смысла мира через веру.
Экзистенциальная проблематика философии Ницше. «Бог умер!» Танец
жизни. Переоценка всех ценностей. Нигилизм: необходимость и последствия.
Фальсификация мира современной культурой
. Идея сверхчеловека.
Экзистенциальная тематика произведений Ф. М. Достоевского. Взаимо-
связь биографии Достоевского и его творчества. «Новая антропология» Досто-
евского: человек как существо противоречивое и трагическое, неблаго-
получное, страдающее. Вопрос безмерности и цели человеческого страдания.
Тема страдания и покаяния. «Обыкновенные» и «необыкновенные» люди. Ос-
мысление Достоевским природы сил, движущих человеческой душой,
застав-
ляющих человека совершать поступки. Проблема социального переустройства
общества. Проблема персонального выбора между добром и злом как консти-
туирующая человеческое существования проблема. Достоевский о Боге и бес-
смертии. Разработка тезиса: «Если нет Бога, то я бог». Всеобъемлющая беско-
нечная любовь к человеку, «даже в самых отвратительных глубинах его паде-
ния» как
отличительная черта мировоззрения Достоевского.
Обзор экзистенциальных идей в литературном творчестве М. Пруста,
Ф. Кафки, А. П. Чехова.
Тема 2. Онтология экзистенциализма
Бытие как целостность человека и мира. Место онтологической пробле-
матики в философии экзистенциализма. Бытие как непосредственная нерасчле-
ненная целостность человека-и-мира. Переживание человеком своего «бытия-в-
мире» как
подлинное бытие человека. Специфика бытия как экзистенции, рас-
крывающейся в «пограничных ситуациях». Мир – область личной жизни и от-
ветственности человека. Существование мира через человеческое «я».
Фундаментальная онтология Мартина Хайдеггера. Сущее и бытие как
ключевые понятия хайдеггеровой философии. Принципиальное различие суще-
го и бытия как основа понимания специфики места человека в
бытии. Челове-
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- …
- следующая ›
- последняя »
