ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
Список рекомендуемой литературы
1. Бенеш, О. Искусство Северного Возрождения / О. Бенеш. – М., 1973.
2. Брагина, Л.М. Итальянский гуманизм / Л.М. Брагина. – М., 1977.
3. Брагина, Л.М. Социально-эстетические взгляды итальянских гуманистов / Л.М. Брагина. – М., 1983.
4. Виппер, Б.Р. Итальянский Ренессанс XIII–XIV вв. / Б.Р. Виппер. – М., 1977.
5. Воронина, Т.С. Искусство Возрождения в Нидерландах, Франции, Англии / Т.С. Воронина, Н.Л. Мальвина, В.В. Стародубова.
– М., 1994.
6. Гнедич, П.П. Всемирная история искусств / П.П. Гнедич. – М. : Современник, 1996.
7. Ильина, Т.В. История искусств. Западноевропейское искусство / Т.В. Ильина. – М., 1993.
8. История культуры стран Западной Европы в эпоху Возрождения / под ред. Н.М. Брагиной. – М., 1999.
9. Любимов, Л.Д. История Западной Европы / Л.Д. Любимов. – М., 1982.
10. Василевская, Л.Ю. Мировая художественная литература / Л.Ю. Василевская. – М., 1996.
11. Всемирная история: в 13 т. – М., 1957. – Т. 3.
12. Дюби, Ж. Европа в средние века / Ж. Дюби. – Смоленск, 1994.
13. Любимов, Л.Д. Искусство Западной Европы. Средние века / Л.Д. Любимов. – М., 1982.
СЛАВЯНЕ В ЗЕРКАЛЕ ИСТОРИИ
Тема 6. НАЧАЛЬНЫЕ ВЕКА РУССКОЙ ИСТОРИИ.
КУЛЬТУРА РУССКОГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ (6 часов)
Языческая Русь. Индоевропейская основа славянской культуры. Древние славяне: вехи истории. Система языческого мировоззре-
ния, ее основные характеристики. Языческий пантеон и его развитие. Языческие празднества. Погребальная обрядность, идолы и
игрища. Жреческое сословие Древней Руси. Начало письменности. Земледельческий календарь. Крещение Руси. Предпосылки и причины
принятия христианства. Социально-политические и культурные последствия принятия христианства. Православие и государствен-
ность. Письменность, грамотность, литература. Русское летописание. Христианство и язычество: синкретизация двух мировоззре-
ний. Проблема периодизации русской средневековой культуры. Строительство храмов, основание первых монастырей. Православный
монастырь. Функции монастыря в феодальном обществе: религиозная, хозяйственная, просветительская. Шедевры древнерусского
зодчества. Древнерусская иконопись: традиции и новаторство (Феофан Грек и Андрей Рублев). Татаро-монгольское иго. Сергей Ра-
донежский, его личность и судьба. Авторитарно-догматический строй средневекового сознания. («Домострой», «Стоглав»). Форми-
рование национального самосознания через «обрусение» православия. Идея «Москва – третий Рим». Никоновская реформа и церков-
ный раскол («Житие протопопа Аввакума»). Первые ростки светской культуры в 17 в. Славяно-греко-латинская академия. Портрет-
ная живопись. Театр. Новые тенденции в религиозном искусстве (стиль барокко в архитектуре, иконопись Симона Ушакова, Проко-
пия Черного).
НАЧАЛЬНЫЕ ВЕКА РУССКОЙ ИСТОРИИ (2 часа)
Прежде чем рассматривать предпосылки создания русской государственности (начало ей положила Киевская Русь объединением
во-
сточнославянских и иных племен), надо представить себе, кто такие славяне и когда их далекие предки-протославяне появились на
территории Европы. Говоря иными словами, попытаться заглянуть в довольно туманное зеркало истории, чтобы увидеть в нем хотя бы
смутные черты неизмеримо далекого прошлого.
Наиболее достоверные данные об этом прошлом получены сравнительным языкознанием на основе изучения фактов совпадения
отдельных терминов в различных индоевропейских языках, к которым относится и славянская группа языков. Индоевропейское язы-
ковое единство возникло, очевидно, еще в неолите, когда орудия труда делались человеком в основном из камня, т.е. в каменном веке.
Из этого языкового единства в течение многих веков постепенно выделялись и обосабливались языки отдельных народов. Местом
обитания племен, породивших позднее эти народы, было огромное пространство от Индийского до Атлантического океанов. По нему в
глубокой древности волнами непрерывно перемещались различные племена в поисках благоприятных условий существования или под
натиском более сильных соседей. Заселение Европы началось примерно 12 тысяч лет назад и шло вслед за отступающим ледником.
Ученые полагают, что индоевропейские племена окончательно заселили Европу за четыре-пять тысяч лет до н.э., когда в Северной
Африке и Азии уже возникли государственные образования, ставшие первыми очагами цивилизации на нашей планете. Что же касает-
ся славян, то их считают одним из наиболее молодых индоевропейских народов.
Об образе жизни протославян, еще не выделившихся из общей массы индоевропейских племен, свидетельствуют отдельные сов-
падения терминов в разных индоевропейских языках, например, «мед» и названия приготовляемых из него напитков. Отсюда можно
заключить, что всем индоевропейцам в глубокой древности было знакомо бортничество – сбор меда диких пчел. Отсутствие же общих
терминов для названия рыб и орудий земледелия говорит о том, что индоевропейские племена времен неолита мало занимались рыбо-
ловством и не знали земледелия. Скотоводство у индоевропейцев становится одним из основных занятий в северной половине Европы
(от Рейна до Днепра) на рубеже третьего-четвертого тысячелетий до н.э. Крупный рогатый скот становится мерилом богатства племе-
ни (от тех далеких времен в древнерусском языке сохранялось название казны – «скотница»).
Борьба за захват чужих стад и пастбищ вызывала постоянные стычки и войны, заставляла пастушеские племена передвигаться и
расселяться по всей Европе вплоть до Волги в ее срединном течении. Все племена перемешивались и меняли соседей по мере продви-
жения в ту или иную сторону. В первой половине второго тысячелетия до н.э. еще не было ни славянской, ни германской, ни балтий-
ской языковой общности. Примерно к XV в. до н.э. вся зона европейских лиственных лесов и лесостепей была занята различными ин-
доевропейскими племенами. Они переходили к оседлой жизни, закрепляя за собой территории, необходимые им для выпаса скота и
жизнедеятельности. Одновременно росли связи с соседями в виде торгового обмена, складывались особенности культурного развития
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- …
- следующая ›
- последняя »
