Очерки истории мировой культуры (культурология). Головашин В.А. - 25 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТГТУ | Тамбов

Составители: 

Рубрика: 

25
Самым главным, поистине великим и гениальным культурным достижением шумеров, несомненно, явилось издание
ими скорее всего самой первой письменности в истории человечества. Она зародилась здесь уже в середине IV тысячелетия
до н.э. Это было сначала рисуночное письмо. (Существует мнение, поддерживаемое рядом ученых, что рисуночное письмо
изобретено народом, жившим в Месопотамии еще до шумеров, а последние лишь усовершенствовали этот вид древней
письменности). Слова, обозначавшие предметы или явления видимого мира, изображались стилизованными рисунками.
Например, вода рисовалась двумя волнистыми линиями, а слово "звезда" – рисунком, похожим на нашу букву "ж". Однако в
одном и том же месте знаки имели до десяти и более значений, что представило большие трудности ученым при
расшифровке и прочтении шумерской клинописи. Достоинствами этой письменности явилось то, что со временем она все
более упрощалась. К концу III тысячелетия до нашей эры она уже была близка к алфавитной, т.е. знаки-понятия
превращались в буквы. Однако этот процесс закончился только в I тысячелетии до нашей эры уже в Персии. Таким образом,
нашим алфавитам в разных языках мы обязаны шумерской письменности, которая сумела, в отличие от китайской
иероглифики, найти прогрессивный способ передачи содержания на обожженных глиняных табличках. До нас их дошло
бесчисленное множество. Перестав быть живым языком, шумерский язык стал языком ученых, подобно латыни и
древнегреческому.
Обучение грамоте проводилось в школах при храмах и дворцах. Оно было платным, к обучению допускались только
дети привилегированных лиц: жрецов, чиновников, капитанов кораблей, военачальников. Для нерадивых учеников в руках у
специального школьного надзирателя всегда был хлыст.
Религия шумеров, как и египетская, знала множество богов и богинь, вплоть до покровителей отдельных кварталов в
городах. Но если египтяне верили в загробную жизнь и создали культ преодоления смерти, то шумеры признавали смерть
как завершение жизни. Захоронения их царей и знати были куда более скромными, чем египетские, и не свидетельствовали о
заботах обеспечить усопшего всем необходимым для загробной жизни.
В верованиях шумеров сохранились пережитки давней тотемной системы. Так, некоторые боги почитались в образе
животных, птиц, рыб.
В дальнейшем в большинстве случаев они приобрели более абстрактный облик, лишь иногда сохраняя при этом некоторые
атрибуты животных.
В религиозной идеологии шумеро-аккадцев нашла свое отражение также смена древнего матриархата на более современный
патриархат, отвечающий изменившимся условиям ведения хозяйства и владения собственностью. Приведенные жрецами в
систему религиозные представления отводят богиням в пантеоне богов второстепенную роль. Они хотя и участвуют в
советах богов, но без решающего права голоса.
Уже древние шумеры имели свои религиозные представления о космологии, свои понятия о том, как и кем был создан
весь видимый мир. Первичной стихией, согласно их мифологической концепции, был водный хаос, в недрах которого
зародилась твердь в виде огромной горы, вершину которой занимал бог неба, а подножие – богиня земли. От этой
божественной пары родился бог воздуха Энлиль. Когда он подрос и возмужал, то разрезал гору у ее основания, отделив тем
самым навсегда небо от земли. Став единовластным богом земли, он породил все последующие поколения богов. Его
старший сын стал богом Луны, устами которого является Солнце, а также планета любви Иншена. Поскольку выходило из
этих представлений о космологии, что Луна старше Солнца, то шумеры первой половиной суток считали ночь, а не день.
От человеческих жертвоприношений богам уже в третьем тысячелетии до нашей эры шумеры отказались, заменив их
закланием ягнят. Во время праздников идолы богов выносились из храмов. Их несли во главе торжественных процессий или
везли по воде в роскошно украшенных ладьях. Молитвы в храмах совершались в сопровождении игры на флейтах, арфах и
других музыкальных инструментах.
Наряду с богами, которых можно было умиротворить обильным жертвоприношением и молитвами, в религии шумеров
имели место и силы зла в виде не знающих жалости демонов. Воздействовать на них можно было только с помощью магии,
которая в основном сводилась, как и в первобытном обществе, к уничтожению фигурок, изображавших этих демонов.
Но, может быть, самое великое, что создала шумерская культура, – это образ Человека, ставшего с богами как равный с
равными, первую в мире поэму, пропевшую славу Человеку, свершающему великие, доступные лишь богам дела, но
доблестного земными доблестями и страдающего земными страданиями, поэму о Гильгамеше.
Богиня любви и сладострастия, отвергнутая легендарным царем Шумера Гильгамешем за коварство и бесчеловечность,
желая отомстить герою, умертвила его единственного и горячо любимого друга, а на самого Гильгамеша наслала коварную
болезнь. Мучась от невыносимой боли, покрытый язвами и струпьями, терзаемый страхом смерти, унесшей него друга и
угрожающей ему самому, Гильгамеш решил отправиться к единственному их людей, кого боги наградили бессмертием. Он
надеется, что ему удастся узнать тайны вечной жизни. Бессмертный живет по ту сторону океана "вод смерти", которые не
удавалось переплыть еще никому, да и путь до этого океана тяжелый и "полный всяких страстей". Почти обессиленный
болезнью Гильгамеш все же проходит этот путь и переплывает "воды смерти". Мудрец вылечивает Гильгамеша от болезни и
говорит, что бессмертие ему даровали за то, что спас он во время великого потопа, насланного злым богом, "семя жизни
всякого рода". Затем он рассказывает Гильгамешу, где найти волшебную траву, дарующую телесное бессмертие. И, когда с
великими трудами Гильгамеш достает эту траву, ее похищает злой дух в образе змеи …
Трагично кончается это сказание – утверждением неизбежности смерти даже такого героя, как Гильгамеш.
Но Гильгамеш стал первым, кто понял, что только дела человека бессмертны, если они достойны бессмертия, что
"самый высокий человек не может коснуться небес", но надо делать все, чтобы "узнать тайны Неба и Земли", и, если на этом
пути "страх подступит к тебе – прогони его вспять".
…Сквозь тернии к звездам – тысячелетия спустя сформулируют на языке Горация мысль, выраженную в сказании о
Гильгамеше…
От шумеров до нас дошли первые литературные произведения чуть ли не во всех литературных жанрах. Наряду с
мифами о богах и их деяниях создавались эпические произведения, воспевающие подвиги героев, отличавшихся от богов

Страницы