Очерки истории мировой культуры (культурология). Головашин В.А. - 70 стр.

UptoLike

Составители: 

70
1 Какой смысл вкладывается в понятия Возрождение и Реформация?
2 Какие процессы, происходившие в средневековом городе, подготовили переход к новой культурно-исторической
эпохе?
3 Каковы особенности мировоззрения и мироощущения гражданина эпохи Возрождения? Чем они отличаются от
мировоззрения и мироощущения средневекового человека?
4 Почему эпоху Возрождения называют эпохой открытий? Какие открытия имеются в виду?
5 Что такое ренессансный гуманизм, каковы его особенности?
6 В чем специфика Северного Возрождения?
7 Какими качествами обладали титанические личности эпохи Возрождения?
8 Что такое оборотная сторона титанизма?
9 Каковы особенности искусства итальянского Возрождения?
10 Каковы особенности искусства Северного Возрождения?
СЛАВЯНЕ В ЗЕРКАЛЕ ИСТОРИИ
Прежде чем рассматривать предпосылки создания русской государственности (начало ей положила Киевская Русь
объединением восточнославянских и иных племен), надо представить себе, кто такие славяне и когда их далекие предки-
протославяне появились на территории Европы. Говоря иными словами, попытаться заглянуть в довольно туманное зеркало
истории, чтобы увидеть в нем хотя бы смутные черты неизмеримо далекого прошлого.
Наиболее достоверные данные об этом прошлом получены сравнительным языкознанием на основе изучения фактов
совпадения отдельных терминов в различных индоевропейских языках, к которым относится и славянская группа языков.
Индоевропейское языковое единство возникло, очевидно, еще в неолите, когда орудия труда делались человеком в основном
из камня, то есть в каменном веке. Из этого языкового единства в течение многих веков постепенно выделялись и
обосабливались языки отдельных народов. Местом обитания племен, породивших позднее эти народы, было огромное
пространство от Индийского до Атлантического океанов. По нему в глубокой древности волнами непрерывно перемещались
различные племена в поисках благоприятных условий существования или под натиском своих более сильных соседей.
Заселение Европы началось примерно 12 тыс. лет назад и шло вслед за отступающим ледником. Ученые полагают, что
индоевропейские племена окончательно заселили Европу за четыре-пять тысяч лет до н.э., когда в Северной Африке и Азии
уже возникли государственные образования, ставшие первыми очагами цивилизации на нашей планете. Что же касается
славян, то их считают одними из наиболее молодых индоевропейских народов.
Об образе жизни протославян, еще не выделившихся из общей массы индоевропейских племен, свидетельствуют
отдельные совпадения терминов в разных индоевропейских языках, например "мед" и названия приготовляемых из него
напитков. Отсюда можно заключить, что всем индоевропейцам в глубокой древности было знакомо бортничествосбор
меда диких пчел. Отсутствие же общих терминов для названия рыб и орудий земледелия говорит о том, что
индоевропейские племена времен неолита мало занимались рыболовством и не знали земледелия. Скотоводство у
индоевропейцев становится одним из основных занятий в северной половине Европы (от Рейна до Днепра) на рубеже
третьего-четвертого тысячелетий до н.э. Крупный рогатый скот становится мерилом богатства племени (от тех далеких
времен в древнерусском языке сохранялось название казны – "скотница").
Борьба за захват чужих стад и пастбищ вызывала постоянные стычки и войны, заставляла пастушеские племена
передвигаться и расселяться по всей Европе вплоть до Волги в ее срединном течении. Все племена перемешивались и
меняли соседей по мере продвижения в ту или иную сторону. В первой половине второго тысячелетия до н.э. еще не было ни
славянской, ни германской, ни балтийской языковой общности. Примерно к
XV в. до н.э. вся зона европейских лиственных лесов и лесостепей была занята различными индоевропейскими племенами.
Они переходили к оседлой жизни, закрепляя за собой территории, необходимые им для выпаса скота и жизнедеятельности.
Одновременно росли связи с соседями в виде торгового обмена, складывались особенности культурного развития отдельных
племен, в частности их языковые различия. Из общего индоевропейского языкового единства выделились соседи
протославян: германцы, балтийцы, иранцы, данофракийцы, иммерийцы, италики и кельты.
Несколько позднее индоевропейцев по северной таежной полосе в Восточную Европу вплоть до Прибалтики
продвигались племена монголоидного типа финно-угорской языковой общности. Это были племена охотников и рыболовов.
Смешение их с индоевропейцами в Восточной Европе, с которыми они часто мирно жили бок о бок на одной территории,
породило восточноевропейский расовый тип, который лег в основу северных племен славян Восточной Европы: ильменских
славян, полоцких, кривичей, радимичей, дреговичей.
Южный тип славян (испытавший смешивающее влияние скифских, сарматских, хазарских, печенежских, половских и
других кочевых народов и племен, а также населения ранних греческих, а затем византийских колониальных поселений по
северному побережью Черного моря) представляли поляне, тиверцы, угличи, древляне, хорваты. В славянских языках,
образованных из диалектов этих племен, остались общие названия элементов ландшафта, что позволяет сделать заеключение
о месте обитания протославян в зоне лиственных лесов и лесостепей среди холмов и оврагов, озер, рек и болот, но не вблизи
высоких гор и моря.
Большинство ученых, исследовавших данные о возможной прародины славян, считают таковой область к северу от Карпат, где-то в
междуречье Одера, Вислы и Дуная. Считается, что на восток Европы до Днепра и части бассейна Десны праславяне пришли позже.
Однако в вопросах происхождения славян, мест их обитания и древнейшей истории много предположительного, неясного. Четкого
ответа на эти вопросы не дают ни археологические изыскания остатков культуры, ни факты сравнительного языкознания, поскольку на