ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
71
местах археологических раскопок в разное время обитали разные племена, а языки этих племен постоянно испытывали взаимовлияние
и заимствовали различные термины. Бесспорным является лишь то, что предки славян – анты и венеды – жили в разлагавшемся
общинно – родовом строе, были язычниками и находились примерно на одном культурном уровне, что и их многочисленные соседи,
исключая Древнюю Грецию, Древний Рим и Византию, где этот уровень был несравненно выше. Впрочем, религиозные верования
протославян определять как язычество не совсем верно. Правильнее считать, что они исповедовали ведизм (от ведать – знать),
родственный другим религиям ведического корня в Древней Индии, Ираке и Древней Греции.
Культурный уровень протославян, а затем и славян во многом определялся средой их обитания. Лес не только кормил
их мясной и растительной пищей, но и служил укрытием от вражеских набегов. Лесостепь кормила домашний скот и
предоставляла возможность для зачатков земледелия. Реки и озера не только поставляли к столу рыбу, но и служили почти
круглый год средствами сообщения. От весны до глубокой осени по ним пролегали водные пути, а зимой – санные.
Хотя для хлебопашества предпочтительней были обширные лесные поляны в лесостепной полосе и широкие степные
массивы, но земледелие у протославян, когда они стали оседлыми, развивалось не здесь, куда легко проникали с разбойными
набегами воинственные кочевые племена, а в лесах и называлось "подсечным". В январе (славяне звали этот месяц
"сеченем") деревья на выбранном под пашню участке леса подрубались так, чтобы получить сухостой. Затем сухостой
валили, пни выкорчевывали, порубки сжигали, получая золу в качестве удобрения участка. Отвоеванные у леса участки
звали "радами", хлеб родил на них два – три года. Потом эти участки бросались пахарями, зарастали сорняками и
разнолесьем. Заброшенные в лесу пашни называли "лядами" (эти термины древнего подсечного хлебопашества в названиях
сел Рада, Ляда, которые сохранились и на территории нашей области). Жили наши далекие предки в наземных столбовых
домах летом, а в холодное время года – в полуземлянках. Жилища не имели окон и отапливались "по-черному"
глинобитными или каменными очагами без дымоходов и труб. Такой вид отопления сохранялся веками, был он и позднее в
"курных", рубленных из бревен избах не потому, что славяне "не додумались" до устройства вытяжки из жилищ дыма, он
был нужен для борьбы с насекомыми, прежде всего с комарами, которых в местах проживания славян среди лесных болот,
на берегах рек и озер было великое множество. Рядом с жилищами строились хозяйственные помещения для содержания
скота, домашних припасов, инвентаря и орудий труда. Погреба с весны забивались льдом и снегом и служили своего рода
холодильниками. Археологические раскопки позволяют установить наличие различных ремесел: кузнечного, гончарного,
столярного и других. В этих же раскопках в поселениях древних славян обнаружены свидетельства того, что они знали
земледелие – орудия труда земледельцев, остатки семян злаковых и бобовых культур, конопли. Последнее говорит о том, что
протославяне одевались не только в выделанные шкуры диких зверей и домашних животных, но и в тканые одежды.
Судя по найденным возле жилищ костям домашних животных, протославяне разводили лошадей, коров, овец, коз.
Знали протославяне способы добычи железа из "болотной" руды. Из железа ими изготавливались оружие и орудия труда.
Своих убитых в боях и умерших сородичей протославяне сжигали, а прах закапывали в колоколообразных урнах.
Начиная с середины первого тысячелетия нашей эры известны письменные свидетельства о славянах под именами
венедов, антов и склавинов. Византийский историк Прокопий Кесарийский (первая половина
VI в.) пишет: "Эти племена, склавины и анты, не управляются одним человеком, но издревле живут в народоправстве и
поэтому у них счастье и несчастье в жизни считаются делом общим".
А вот другое свидетельство о славянах в "Стратегиконе", написанном военным советником византийского императора
Маврикия (конец VI в.): "Они многочисленны, выносливы, легко переносят жар, холод, дождь, наготу, недостаток в пище. У
них большое количество скота и плодов земных... Сражаться со своими врагами они любят в местах, поросших густым
лесом, в теснинах, на обрывах, с выгодой для себя пользуются засадами, внезапными атаками, хитростями, и днем и ночью
изобретая много разнообразных способов. Опытны они также в переправах через реки, превосходя в этом отношении всех
людей. Мужественно выдерживают они пребывание в воде, при этом они держат во рту выдолбленные внутри камыши,
доходящие до поверхности воды, а сами, лежа навзничь на дне реки, дышат с помощью их. Каждый вооружен двумя
небольшими копьями, некоторые имеют также щиты. Они пользуются деревянными луками и небольшими стрелами с
пропитанными ядами наконечниками".
Особенно поразило автора "Стратегикона" свободолюбие славян. "Племена антов, – пишет он, – сходны по своему
образу жизни, по своим нравам, по своей любви к свободе; их никоим образом нельзя склонить к рабству или подчинению в
своей стране". Затем он же говорит о доброжелательности славян к иноземцам, прибывающим в их страну с
дружественными намерениями. Они не мстят врагам, попавшим к ним в плен, надолго не задерживают их у себя и обычно
предлагают им либо за выкуп вернуться на родину, либо остаться жить среди славян на положении свободных людей. Иначе
говоря, славяне не знали рабства в его классической форме, такого, как в Древнем Риме и Византии.
По византийским источникам, славяне в VI в. занимали огромную территорию от Дуная до Вислы и делились на три
большие группы: склавины, анты и венеды, которые говорили на одном языке, имели общие обычаи и законы, жили на
последней стадии общинно – родового строя.
В VI в. государства у славян еще не было. Многочисленные набеги на Византию осуществлялись племенами – союзами,
настолько мощными, что посол славян Лаврит мог заявить византийцам: "Родился ли на свете и согревается ли лучами
солнца тот человек, который подчинил себе силу нашу? Не другие нашей землей, а мы чужой привыкли обладать..." Из
византийских хроник известны имена некоторых антских и венедских вождей: Добрита, Ардагаста, Мусакия, Прогоста. Под
их предводительством многочисленные славянские войска не раз вторгались в пределы Византии, что дало повод
византийскому императору Константину Багрянородному с грустью сказать, что Византия "ославянилась". Об успешных
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- …
- следующая ›
- последняя »
