ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
83
Изменения в быту затрагивали массу населения. Старая привычная долгополая одежда с длинными рукавами запрещалась и
заменялась новой. Камзолы, галстуки и жабо, широкополые шляпы, чулки, башмаки, парики вытесняли в городах старую русскую одежду.
Быстрее всего распространилась западноевропейская верхняя одежда и платья среди женщин. Запрещалось ношение бороды, что вызвало
недовольство, особенно податных сословий. Водились особый "бородовый налог" и обязательный медный знак о его уплате.
Петр I учредил ассамблеи с обязательным присутствием на них женщин, что отражало серьезные изменения их положения в
обществе. Учреждение ассамблеи положило начало утверждению среди русского дворянства "правил хорошего тона" и "благородного
поведения в обществе", употреблению иностранного, преимущественно французского, языка.
Изменения в быту и культуре, которые произошли в первой четверти XVIII в. имели большое прогрессивное значение. Но они еще
больше подчеркивали выделение дворянства в привилегированное сословие, превратили использование благ и достижений культуры в
дворянские сословные привилегии и сопровождались широким распространением галломании, презрительного отношения к русскому
языку и русской культуре в дворянской среде.
Эти и многие другие реформы Петр I осуществлял при деятельном содействии приближенных им к своей монаршей особе целого
ряда людей; в частности, в его "Ученой дружине" были Феофан Прокопович, Иван Посошков, Дмитрий Кантемир. Особую роль во всех
его делах играл Меньшиков, волей царя из простолюдина произведенный в "светлейшего" князя.
Сложность и противоречивость развития России в этот период определили и противоречивость деятельности Петра и
осуществленных им реформ. С одной стороны, они имели огромный исторический смысл, так как способствовали прогрессу страны, были
нацелены на ликвидацию ее отсталости. С другой стороны, они осуществлялись крепостниками, крепостническими методами и были
направлены на укрепление государства. Поэтому прогрессивные преобразования петровского времени с самого начала несли в себе
консервативные черты, которые в ходе дальнейшего развития страны выступали все сильнее и не могли обеспечить ликвидацию
социально-экономической отсталости. В результате петровских преобразований Россия быстро догнала те европейские страны, где
сохранилось господство феодально-крепостнических отношений, но она не могла догнать те страны, которые встали на
капиталистический путь развития.
Преобразовательная деятельность Петра отличалась неукротимой энергией, невиданным размахом и целеустремленностью,
смелостью в ломке отживших учреждений, законов, устоев и уклада жизни и быта. Прекрасно понимая важное значение развития
торговли и промышленности, Петр осуществил ряд мероприятий, удовлетворяющих интересы купечества. Но он же укреплял и закреплял
крепостные порядки, обосновал режим самодержавного деспотизма. Действия Петра отличались не только решительностью, но и крайней
жестокостью. По меткому определению Пушкина, его указы были "нередко жестоки, своенравны и, кажется, писаны кнутом".
Не было и не могло быть заранее разработанного общего плана реформ. Они рождались постепенно, и одна порождала другую,
удовлетворяя требованиям данного момента. Каждая из них вызывала сопротивление со стороны самых различных социальных слоев,
вызывала недовольство, скрытое и открытое сопротивление, заговоры и борьбу, отличающуюся крайнем ожесточением.
Заканчивая тему Петровских реформ, следует сказать, что они осуществлялись не только на фоне массовых репрессий, уничтожения
прежних сложившихся укладов жизни, при всем этом шло дальнейшее ограничение свободы личности.
Реформы, которые в Европе шли снизу, от общества, как результат осуществления его прогрессивных чаяний, в России проводились
сверху, в интересах власти перед лицом внешней или внутренней угрозы со стороны собственного общества. Петровские реформы не
явились в этом отношении каким-либо исключением из общего правила. Движение вперед России при Петре I парадоксально
переплеталось с подавлением свободы, а технический прогресс – с отчуждением общества от государства. Своеобразие реформ в России,
в том числе и реформ Петра I, состоит в том, что они осуществлялись с целью "догнать и перегнать Запад". Проведение их требовало
усиления, хотя бы временного, деспотических начал государственной власти и привело в конечном итоге к долговременному укреплению
деспотизма, который препятствует дальнейшему прогрессу. Требуются новые реформы, эти повторяющиеся циклы реформ –
типологическая особенность исторической России, ее "особый путь", путь постоянно догоняющей кого-то державы.
Сейчас, оглядывая нашу разоренную страну, оказавшуюся вдруг, как в давние времена, нищей, отсталой и зависящей от
иностранных держав, следует задуматься об истинной ценности новых реформ и еще раз вспомнить веселую российскую традицию:
создавать в результате реформ жестоко-деспотический режим.
ПЕРУН
ХОРС
ДАЖЬБОГ
СТРИБОГ
СЕМАРГЛ
МОКОШЬ
ЯРИЛА
СВАРОГ
(), . # .
Божество владимирова пантеона, соотносится с солнцем
или месяцем.
Божество владимирова пантеона, бог богатства, даяния,
тепла, плодородия.
Божество владимирова пантеона. Бог атмосферных
явлений, в тои числе ветров.
, , , .
Женское божество в пантеоне Владимира. Олицетворяла
женское начало в природе и женскую часть хозяйства.
Славянский мифологический персонаж, связанный с
весенним плодородием, сексуальной мощью.
Бог огня в славянской мифологии.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- …
- следующая ›
- последняя »
