ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
Средневековое искусство развивалось на протяжении целого тысячелетия. В начале средних веков и
на зрелом этапе феодализма наибольшую активность проявляли западные области Европы, на заклю-
чительном же этапе средних веков усилился вклад стран Центральной Европы.
На развитие средневекового искусства большое влияние оказало искусство Византии. Византия иг-
рала роль наставника, учителя, ибо она обладала стройной и самобытной художественной системой, в
которой античность уже была переработана в соответствии с основами средневекового мировоззрения.
Средневековое искусство Европы было тесно связано с ремеслом. Шедевры изобразительного ис-
кусства возникали как доведенное до артистизма ремесло.
Культура средневековья была неоднородна по своей внутренней структуре. Современная культуро-
логия выделяет в ней уровни официальной "высокой" культуры и культуры "низовой". Под последней
понимаются, во-первых, светская культура в противоположность церковной; во-вторых, массовое соз-
нание, в-третьих, фольклорная культура и противовес ученой, интеллектуальной культуре и, в-
четвертых, культура низших общественных слоев.
Мировоззрение и мироощущение человека средневековья
Каждая историческая эпоха имеет свое, присущее ей мироощущение, свои представления о природе и
обществе, времени и пространстве, порядке мироздания в отношении людей в обществе и т.д.
В основе средневекового миросозерцания и миропредставления лежала особая система ценностей,
созданная христианством.
Мировоззрение средних веков было теологическим, а ценностная шкала определялась религией.
Сама средневековая эпоха была сформирована христианским наследием.
Христианство в качестве новой религии появилось еще во времена Римской империи (в I в. н.э.) и с
самого начала играло двойственную роль: оно восприняло духовные ценности античного мира, поста-
вив в центр мироздания человека, а с другой стороны, оно выступило в качестве самого мощного раз-
рушителя античных ценностей. Оно выработало свои представления о начале и конце мира, в то время
как античная, языческая философия исходила из признания вечности мира.
К концу античной эпохи христианство одержало окончательную победу над язычеством, что озна-
чало гибель античной культуры и цивилизации.
Античное мировоззрение основывалось на убеждении, что в мире существует всеобщая гармония,
что он существует вечно, а человек является органической частью этого мира. Античное мироощуще-
ние также придавало большое значение человеческому разуму, его способности самостоятельно позна-
вать мир и изменять его.
В христианстве же утвердилась иная система ценностей, которая отрицала вечность мира и призна-
вала роль Творца – Бога в качестве существа изначального, вечного и неизменного.
Страх перед неотвратимым наказанием порождал в средневековом обществе особую психологиче-
скую атмосферу. Поэтому столь частым явлением были массовые покаяния, пострижения в монахи.
Теоцентризм средневековой культуры принуждал к постоянным раздумьям над тщетностью судьбы,
непрочностью жизни и близостью смерти.
Для средневекового мировоззрения характерно было представление о дуализме мира: в сознании
средневекового человека мир делился на видимый, осязаемый, воспринимаемый нашими чувствами
земной мир и мир потусторонний, идеальный – небесный, которые неотделимы друг от друга. Прими-
рение или противопоставление этих двух миров – проблема, занимавшая средневековое сознание на
всех уровнях: и высших, и низовых.
Согласно теологическому миропредставлению, мир делится на две части и в человеке присутствуют
два начала: тело и душа. Тело мыслилось "темницей души", которую нужно было освободить для дос-
тижения высшего блаженства.
Красота человека выражалась в торжестве его духа над телом. Христианство утверждало особый
тип духовности, при котором главное внимание уделялось внутреннему миру человека, его нравствен-
ным установкам, смыслу человеческого существования, осуждению насилия, идеям всеобщего равенст-
ва.
У средневековья свои нравственные нормы и принципы: основой нравственности стала верность,
вера.
Огромным было воздействие христианства и религиозного мировоззрения на средневековое искус-
ство. Практически все его творения служили религиозному культу. Архитектура, например, отражала
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- …
- следующая ›
- последняя »
