ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
В эпоху Возрождения литература в Нидерландах, как и в других странах Западной Европы, разви-
валась по двум языковым руслам: на латыни, где главная творческая роль принадлежала гуманистам, и
на общем для страны национальном языке письменности. Он сложился преимущественно на основе
диалекта Брабанта, одной из крупнейших провинций, и успел настолько закрепить свои единые нормы
до раскола страны в 1579 г., что остался до наших дней литературным языком и для говорящих по-
голландски жителей современных Нидерландов, и для фламандцев – части населения Бельгии. На исхо-
де Возрождения поэт и теолог X. Спигел славил в "Диалоге о нидерландской литературе" (1584 г.) мно-
гообразие возможностей родной речи, ее гибкость и выразительность.
Основная часть литературы на нидерландском языке создавалась редерейкерами – риторами, чле-
нами устроенных на цеховой лад объединений любителей театра и литературы. Такие кружки создава-
лись в городах еще в средние века для постановок религиозных драм-мистерий, превращавшихся в мно-
годневные зрелища с массой участников, и для организации других религиозных и официальных празд-
неств. В XVI в. общества были широко распространены уже не только на юге страны, где они зароди-
лись, но и на севере, причем именно в этом столетии их общее число увеличилось втрое по сравнению с
XV в. и достигло максимума – почти тысячи. По традиции внутри кружков и между ними устраивались
поэтические состязания и диспуты на заданные темы, причем крупнейшими были соревнования целых
провинций и между провинциями. После установления в Нидерландах режима Альбы, опасавшегося
использования деятельности объединений в антииспанских целях, состязания между провинциями, а
затем и другие публичные выступления редерейкеров были запрещены.
В поэзии редерейкеров, которая делилась на три типа – благочестивую, любовную и потешную, на-
зидательные задачи улучшения нравов неизменно окрашивали любые виды их творчества.
В 1555 г. был издан труд церковного нотариуса, редерейкера
М. Кастелейна "Искусство риторики", в котором автор дал свод знаний о вековом опыте литературы ри-
торов и с патриотических позиций обосновывал достоинства родной речи.
В поэтическом творчестве редерейкеров одной из вершин стали стихи антверпенской учительницы
Анны Бейнс (1493 – 1575 гг.). Она сочетала риторическую технику и философские размышления с си-
лой искреннего лиризма. Хотя поэтесса немало своих сочинений посвятила страстной пропаганде пре-
имуществ католической веры и обличению протестантов, лучшие ее произведения связаны с темами
любви и описаниями мук души, исстрадавшейся от тщеты и суеты, царящих в мире.
Гуманистическая поэзия XVI в. обогатила литературу новыми мифологическими образами, новыми
формами и мотивами. Особенно выделяются в ней Иоанн Секунд (1511 – 1536 гг.), автор сборника "По-
целуи" (1535 г.), и Ян ван дер Нот (1540 – 1595 гг.). Секунд в латинских стихах удачно разработал тему,
излюбленную еще Катуллом, и дал пример целой литературе о поцелуях, которая вскоре возникла и в
других европейских странах. Ян ван дер Нот писал на нидерландском языке. Он испытал сильное влия-
ние итальянской и особенно французской ренессансной поэзии, перерабатывал по-своему стихи Пет-
рарки и Дю Белле. Его сборник "Роща" (1570 г.) мотивами стихотворений нередко перекликался с Рон-
саром, но своим образам нимф и обстановке, их окружающей, Нот придавал оттенки нидерландского
колорита. В позднем творчестве он не раз обращался и к библейской тематике.
Борьба за независимость Нидерландов вызвала к жизни бурную активизацию религиозно окрашен-
ного песенного творчества масс. Особой популярностью пользовались "песни гезов", полные патриоти-
ческого воодушевления, мотивов мести врагам, патетического прославления героев борьбы за свободу.
Многочисленны были также переработки на песенный лад псалмов. Музыку к этим "песням на псал-
мы", имевшим не столько художественное, сколько пропагандистское значение, порой писали видные
композиторы, вовлеченные в конфликты времени.
Культура эпохи Возрождения обладает неповторимым своеобразием. Она сохраняет черты преемст-
венности с традициями средневекового периода, но представляет собой уже иной тип культуры, обу-
словленный историческим процессом перехода к новому времени.
Культура эпохи Возрождения славится поразительным обилием ярких талантов, множеством дос-
тижений в разных областях творчества, шедеврами искусства и литературы, которые принадлежат к
наивысшим созданиям человечества. Тесно связанная с общественной, политической и другими сторо-
нами жизни эпохи, она отличается исключительной многогранностью и не лишена противоречий, кото-
рые проявляются не только в специфике общих тенденций ее развития, но и в индивидуальном вкладе в
культуру многих ее деятелей из разных стран Европы.
Хронологические рамки эпохи Возрождения неодинаковы для различных регионов и сфер культу-
ры. В целом же она охватывает период с конца XV по первые десятилетия XVII в. и лишь в Италии на-
чинается с середины XIV в. Само понятие "Возрождение" возникло в Италии в XVI в. как некий итог
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- …
- следующая ›
- последняя »
