Культурология. Головнёва Е.В - 45 стр.

    Смерть Бога обозначила смерть изначальной истины. Человеческое сознание ока-
залось подчинено идее относительности всего сущего, теперь любая истина является
сомнительной, поскольку она не сопрягается с абсолютной истиной, олицетворением
которой являлся некогда Бог. Поэтому XX век часто называют эпохой релятивизма,
где добро есть зло, прекрасное вдруг становится безобразным, и наоборот. Наступила
так называемая «эра водолея». Водолей становится символом выхода подсознания из
власти мышления (сознательных процессов), это символ инстинктивных желаний и
устремлений.
    Эту способность человека XX столетия характеризует «синдром Нарцисса» (это
определение дал французский философ Луи Лаваль). Для человека такого сознания
другой перестает быть субъектом, весь окружающий его мир рассматривается как
объект притязаний, единственной реальностью оказывается только он сам. И он,
стремясь к самопознанию, смотрит лишь в зеркало собственных желаний и устремле-
ний. В итоге рождается ложное представление о самом себе, поскольку никто не в со-
стоянии понять себя без другого. Нарцисстический характер XX столетия очевиднее
всего проявился по отношению к природному миру: глобальные экологические про-
блемы – это следствие данного синдрома.
    Другой отличительной чертой культуры XX века Ортега-и-Гассет в своем тракта-
те «Восстание масс» (1930) назвал ее массовый характер. Культура ориентируется на
посредственность, ведь пошлость не имеет индивидуального содержания, тогда как
высокая культура всегда личностна, аристократична.
    Весь XX век проходил под знаком поиска формы и языка. Этот поиск выражало
искусство авангарда. Авангард претендовал на универсальную переделку сознания
людей, не давая знаний, не создавая готовых формул. Термин «авангард» был перене-
сен из сферы политики в сферу художественной критики, с ним связано ощущение
борьбы за все новое, нетрадиционное.
    К характерным и общим чертам авангарда, по мнению В. Бычкова, следует отне-
сти: 1) его экспериментальный характер; 2) разрушительный пафос относительно
традиционного искусства и традиционных ценностей; 3) резкий протест против всего
того, что представлялось их создателям и участникам консервативным, обыватель-
ским, «буржуазным», «академическим»; 4) в визуальных искусствах и литературе –
демонстративный отказ от утвердившегося в XIX веке «прямого» (реалистически-
натуралистического) изображения видимой действительности; 5) безудержное стрем-
ление к созданию принципиально нового (прежде всего в формах, приемах и средст-
вах художественного выражения); 6) тенденции к синтезу отдельных искусств.
    Значение авангарда для всего XX века очень значимо. Показав относительность
форм, средств, способов и типов художественно-эстетического сознания, авангард
довел до логического завершения все основные виды новоевропейских искусств, тем
самым, продемонтрировав, что они изжили себя как актуальные феномены культуры,
способные выражать дух времени. При этом художник-авангардист мог использовать
завоевания техники, науки, мифологии, культурных традиций. Искусство авангарда

                                       45