Культурология. Головнёва Е.В - 44 стр.

бездельником, ученым, государственным деятелем, коммерсантом, моряком, поэтом,
бедняком, священником так же значительно, хотя несколько труднее уловимо, как то,
что отличает друг от друга волка, льва, осла, ворона, акулу, тюленя, овцу и т. д. Стало
быть, существует и всегда будут существовать виды в человеческом обществе, так же
как существуют они в животном царстве».
    Тогдашнее общество было шокировано тем, что вместо романтических гениаль-
ных личностей в литературу вдруг целым потоком хлынули ординарные торговцы и
товаром , и талантом, и т. п. Обличения и разоблачения - для реалистов не самоцель,
а возможность вскрыть и снять чуждые наслоения, искажающие истинный человече-
ский облик. Предшественники реалистов – романтики – сумели уловить общий закон
открывающейся эры массового просвещения, накопления и потребления: закон дав-
ления среды на личность, угрозу всеобщей стандартизации. В соответствии с этим за-
коном их неординарная личность противостоит враждебной массе, вследствие чего
эта самая личность оказывается приподнятой над толпой в тщетной попытке найти
прибежище в возвышенных сферах духа. Реалисты же помещают личность в самую
гущу среды и подвергают ее всестороннему рассмотрению и анализу. Одержимые
анализом, они исследуют взаимодействие личности с окружающей средой в мель-
чайших деталях. Если романтики воплощают результат, то реалисты воссоздают
процесс; им интересно то, как личность изменяется, подчиняясь стандарту, и как
ухитряется себя сохранить вопреки ему.
    Реализм, как и самих реалистов, часто упрекали в «очернительстве», в сосредото-
ченности на прозаически-неизменных сторонах бытия, в том, что они, вскрывая одну
язву за другой, показывали существующую болезнь века, но не излечивали ее. Как
разочаровала в свое время романтическая отвлеченность, так и теперь разочаровала
реалистическая аналитичность.
    Романтизму дается еще одна попытка. Художественная личность снова направля-
ет свой взор в грядущие века. Бурный всплеск неоромантических течений завершает
собой девятнадцатый век и открывает век двадцатый. Символизм, сюрреализм, экс-
прессионизм, кубизм и последующие, составляющие суть понятия «модернизм», –
это прямые потомки романтизма.
    Как культурная эпоха XX век начинается с началом первой мировой войны. Пер-
вого августа 1914 года все в мире в раз изменилось: все ценности бывшего мира были
уничтожены в одночасье, человеческое сознание полностью перевернулось. Человек
давно был знаком с беспредельностью пространства, но раньше он мыслил его более
однородным, теперь же он получил представления о «черных дырах», о так называе-
мом «четвертом изменении». Все это привело к тому, что в XIX веке навсегда было
покончено с ощущением пространства как некоего приюта. Наступила так называе-
мая «постхристианская эпоха», т.е. период когда христианские ценности окончатель-
но перестали быть руководством к действию. Граница между добром и злом стерлась,
и эти категории оказались взаимозаменяемыми. Еще сказанные в XIX веке слова
Фридриха Ницше: «Бог умер!», то есть умерла вера в абсолютные ценности, в выс-
шие авторитеты, обрели подлинную реальность в XX в.
                                          44