Русская философия истории: основные концептуальные подходы XIX века. Головятинская М.Д - 23 стр.

ùèìñÿ â äðóãèõ íàðîäàõ»27. Ïðèíöèïèàëüíûì ïîñëåäñòâèåì òàê
ïîíÿòîé ïðèðîäû ñëàâÿíñêîãî ìèðà äëÿ Ãåðöåíà êàê ñîçäàòåëÿ
òåîðèè «ðóññêîãî ñîöèàëèçìà» ÿâèëîñü ñëåäóþùåå: âî-ïåðâûõ,
óáåæäåííîñòü â òîì, ÷òî ñëàâÿíñêîé íàòóðå «âñåãäà òðóäåí ïåð-
âûé øàã, íî ìàëåéøèé òîë÷îê ïðèâîäèò â äåéñòâèå ñèëó, ñïî-
ñîáíóþ ê íåîáûêíîâåííîìó ðàçâèòèþ»28; âî-âòîðûõ, ïðåäñòàâ-
ëåíèå îá óäèâèòåëüíîé âîñïðèèì÷èâîñòè ñëàâÿí, êîòîðûå,
«âûéäÿ îäíàæäû èç ñâîåé ïàòðèîòè÷åñêîé èñêëþ÷èòåëüíîñòè»,
«óæå íå íàõîäÿò íåïðåîäîëèìîãî ïðåïÿòñòâèÿ äëÿ ïîíèìàíèÿ
äðóãèõ íàöèîíàëüíîñòåé»29. Îòêàçûâàÿñü îò «àëãåáðàè÷åñêîãî
ïîäõîäà» ê èñòîðèè, âûáèðàÿ íàöèîíàëüíóþ ïî÷âó îáúåêòîì
ñâîåãî òåîðåòè÷åñêîãî ïðèñòðàñòèÿ, îí â òî æå âðåìÿ ïèñàë:
«Èäåÿ íàðîäíîñòè, ñàìà ïî ñåáå, — èäåÿ êîíñåðâàòèâíàÿ, âû-
ãîðàæèâàíèå ñâîèõ ïðàâ, ïðîòèâóïîëîæåíèå ñåáÿ äðóãîìó; â
íåé åñòü è þäàè÷åñêîå ïîíÿòèå î ïðåâîñõîäñòâå ïëåìåíè, è àðè-
ñòîêðàòè÷åñêèå ïðèòÿçàíèÿ íà ÷èñòîòó êðîâè è íà ìàéîðàò»30.
Èìåííî ïðèíöèï âñåìèðíîñòè èñòîðè÷åñêîãî ïðîöåññà, çàäà-
âàÿ îáùå÷åëîâå÷åñêèé îðèåíòèð îñîáîãî ïóòè ðàçâèòèÿ Ðîññèè,
ñïàñàë åãî îò øîâèíèñòè÷åñêèõ êðàéíîñòåé ðóñîôèëüñòâà.
     Ñâèäåòåëüñòâîì íîâûõ òåîðåòè÷åñêèõ óñòðåìëåíèé Ãåðöå-
íà ê ñîçäàíèþ òåîðèè «ðóññêîãî ñîöèàëèçìà» ïðèíÿòî ñ÷èòàòü
ñòàòüþ «Ðîññèÿ» (1849). Â íåé ìûñëèòåëü âûñêàçàë èäåþ âàðèà-
òèâíîñòè ïóòåé èñòîðè÷åñêîãî ïðîöåññà, ïîïûòàëñÿ ïðèìåíèòü
åå ê îòå÷åñòâåííîìó ðàçâèòèþ, îáîñíîâûâàÿ âîçìîæíîñòü ñî-
êðàùåííîãî, óñêîðåííîãî ðàçâèòèÿ Ðîññèè ê ñîöèàëèçìó.
     Ñîöèàëèñòè÷åñêàÿ èäåÿ âñåãäà ïðèâëåêàëà Ãåðöåíà ïðåæ-
äå âñåãî ñâîåé ïîçèòèâíîé àíòèáóðæóàçíîñòüþ, òî åñòü êîíñò-
ðóêòèâíîé êðèòèêîé êàïèòàëèçìà ñ òî÷êè çðåíèÿ òàêîãî îá-
ùåñòâà, ãäå íå áóäåò ðàçäåëåíèÿ íà òðóäÿùèõñÿ è ýêñïëóàòàòî-
ðîâ. Ñîöèàëèñòè÷åñêèé èäåàë, òàê êàê îí ñëîæèëñÿ â ðàìêàõ
çíàêîìûõ åìó ïðîèçâåäåíèé «óòîïè÷åñêîé ëèòåðàòóðû», â òðó-
äàõ Ê.À. Ñåí-Ñèìîíà, Ð. Îóýíà, Ø. Ôóðüå, âêëþ÷àë â ñåáÿ òðå-
áîâàíèÿ èìóùåñòâåííîãî ðàâåíñòâà íà îñíîâå êîëëåêòèâíîãî
âëàäåíèÿ ñðåäñòâàìè ïðîèçâîäñòâà, ñïðàâåäëèâîãî ðàñïðåäå-
ëåíèÿ îáùåãî äîõîäà, çàùèòó ãóìàíèçìà êàê îáùåñòâåííîãî
ïðèíöèïà è ñâÿçàííûé ñ íèì êîìïëåêñ íðàâñòâåííûõ óñòàíî-
âîê. Îñíîâíîé ïàôîñ îòíîøåíèÿ Ãåðöåíà ê ñîöèàëèçìó ïåðå-
äàþò ñëåäóþùèå åãî ñëîâà: «Ñîöèàëèçì — ýòî ðåëèãèÿ ÷åëîâå-
êà, ðåëèãèÿ çåìíàÿ, áåçíåáåñíàÿ, îáùåñòâî áåç ïðàâèòåëüñòâà,

                             23