Деловая этика. Горбатов А.В - 6 стр.

3. Нравственность – сфера духовной жизни человека и общества,
   включающая в себя различные обычаи, нормы человеческого об-
   щежития.
     В обыденной речи все эти три слова продолжают употреб-
ляться как взаимозаменяемые. Стоит отметить, что и в научном ми-
ре четкое разделение этих категорий до сих пор до конца не вы-
держивается. Также не существует единого, бесспорного определе-
ния морали.
     Отечественные философы А. А. Гусейнов и Р. Г. Апресян
предлагают рассмотреть характеристики морали в двух взаимосо-
отнесенных, но, тем не менее, различных обличьях: мораль, с од-
ной стороны, может выступать как характеристика личности, сово-
купность его моральных качеств и добродетелей. С другой сторо-
ны, ее можно рассматривать как характеристику отношений между
людьми, совокупность моральных норм общества.
     Мораль как характеристика личности
     Человеческими поступками движет либо разум (это лучше, это
мне выгодно…), либо чувства (мне это нравится, я так хочу…). С
точки зрения нравственности, если разум господствует над чувства-
ми, то в наших действиях преобладает добродетель. Если чувства
берут верх над разумом – мы чаще сталкиваемся с пороком. Однако
и разумное поведение не всегда морально (хладнокровный убийца
вполне рационален), а преступное поведение иногда большинством
общества воспринимается морально оправданным, если оно направ-
лено на благую цель (Робин Гуд).
      Если наши чувства направлены верно, то разум, как правило,
следует за ними и мы совершаем добродетельные поступки не кри-
вя душой. Если же источником добродетельности является разум,
то чувства чаще всего противятся ему и наши действия неискренни,
фальшивы. Разумное поведение является морально совершенным
тогда, когда оно направлено на совершенную цель, которая призна-
ется в качестве высшего блага.
     Человечество по-разному объясняет для себя, что есть выс-
шее благо. Для гедонистов - это удовольствие, наслаждение жиз-
нью; для прагматиков-утилитаристов - польза, выгода; для религи-
озного человека - вера, любовь к Богу; для ученого мужа - радость
познания, достижение истины и т.д. Выбирая свой жизненный путь,
все они исходят из того, что человеку вообще свойственно стре-
миться к высшему благу.

                               8