Основные школы и концепции культурологии. Горбатов А.В - 17 стр.

работу, война. “Культура и цивилизация - это живое тело душевности и ее
мумия” (1, С.538). Когда практическое благоустройство жизни поглощает че-
ловека, то на культуру уже не остается душевных сил, “огонь души угасает”.
Следует отметить, что в конце жизни Шпенглер пересмотрел свое отношение
и пришел к выводу, что Запад возродится в будущем (т.н. “Восход Европы”)
     Положение о полной изолированности культур друг от друга нередко
вызывает критику. Если бы души культур были столь абсолютно отделены
друг от друга и столь различны по структуре, то как бы Шпенглер написал
свою книгу? Тем не менее, влияние его учения огромно. Шпенглер был среди
тех, кто утверждал, что нет культур развитых и не развитых, а есть культуры
разные, и каждая значима, по-своему уникальна и представляет собой слож-
ную символически выраженную смысловую систему, каждая имеет душу и
судьбу.
     Николай Яковлевич Данилевский (1822-1885)- российский литератор
и естествоиспытатель. Находился под следствием и был выслан из Петербур-
га по делу петрашевцев. Участник и руководитель ряда научных экспедиций.
      Взгляды Данилевского удивительно совпадали с вышеуказанным авто-
ром. Однако не Данилевский, а Шпенглер вошел в философское сознание как
возвеститель концепции локальных культур. Взгляды русского мыслителя на
Западе оставались неизвестными до 1920 г., пока не была издана книга “Рос-
сия и Европа”. Данилевский был идеологом “панславизма” - течения, провоз-
глашающего единство славянских народов. Задолго до Шпенглера в своем
главном сочинении “Россия и Европа”(1869), он выдвинул теорию культур-
но-исторических типов (к.и.т.) или цивилизаций. Они, подобно живым ор-
ганизмам, находятся в непрерывной борьбе друг с другом и с окружающей
средой, проходят три этапа: этнографический (подготовительный- 1000 лет),
политический (становление государственности 400 лет) и цивилизационный
(расцвет -50-100 лет). Завершается цикл длительным периодом упадка и раз-
ложения.
      Каждый к.и.т. проявляет себя в четырех основах: религиозной, поли-
тической, социально-экономической и собственно культурной. Отсюда исхо-
                                     17