Составители:
Рубрика:
136 137
рилья самолетов «Александр Невский») и проявил интерес к нуждам Церк-
ви
67
. Результаты этой беседы превзошли всякие ожидания, принципиально
изменив положение православия в СССР. Так, были амнистированы тысячи
священнослужителей, принято решение о созыве архиерейского собора
и выборах патриарха, престол которого после кончины патриарха Тихона
(1917–1925) 18 лет пустовал из-за препятствий со стороны властей
(уже 8 сентября 1943 г. очередным патриархом РПЦ стал митрополит Сер-
гий), возобновлена деятельность Священного Синода, вновь открыты духов-
ные учебные заведения (академии и семинарии), разрешено издательство
церковной литературы и т. д. Был также распущен в 1947 г. и печально извест-
ный дикими шабашами святотатства «Союз воинствующих безбожников», на-
несший непоправимый урон русской национальной культуре (его типография
была передана церкви,а оставшиеся идейные функции – обществу «Знание»).
Более того, к концу 1940-х гг. из лексикона партийных и государственных
документов исчезли (до 1954 г.) сами термины «антирелигиозная» и «атеис-
тическая» пропаганда. Не было их и в отчетном докладе ЦК XIX съезду партии,
который в октябре 1952 г. представил делегатам Г. М. Маленков. Впервые со
времен революции на съезде партии вообще был обойден молчанием вопрос
о задачах антирелигиозной пропаганды. За эти годы были открыты тысячи
храмов и количество православных общин доведено до 22 тысяч (на начало
1943 г. в стране насчитывалось всего 150 действующих приходов,
в 1943–1945 гг. было открыто 20 тысяч церквей).
Таким образом, в десятилетие 1944–1954 гг. в СССР отчетливо проявля-
ются признаки эволюции общественной формации от коммунистического
пролетарского интернационализма первых послереволюционных лет к совет-
скому (русскому) патриотизму, основанному на многовековых традициях
и символах российского государства.
Возвращение к репрессиям в период «позднего сталинизма»
Восстановление страны и рост ее международного престижа проходили
на фоне укрепления режима личной власти И. В. Сталина и возвращения
к репрессиям в период «позднего сталинизма» (1946–1953). Культ личности
67
Возможно, на принятие решения о пересмотре политики в области религии повлияло и то
обстоятельство, что гитлеровцы в 1941–1943 гг., стремясь расположить к себе местное население,
открыли в зоне советской оккупации около 10 тыс. православных приходов. Активно использовало
религиозный фактор при вербовке личного состава и командование «власовской» Русской освобо-
дительной армии (РОА), и это зачастую «срабатывало». Кроме того, нужны были дополнительные
точки соприкосновения в предстоящем процессе установления отношений с Румынией, Болгарией
и Югославией – традиционно православными государствами. Игнорировать международный авто-
ритет РПЦ и возможности церковной дипломатии И. В. Сталин уже не мог и не хотел.
го с их пониманием задач мировой революции как приоритетных по
сравнению с национальными интересами. Как известно, в итоге был
выбран первый вариант. Патриотический подъем в годы Великой Оте-
чественной войны привел к возрождению национально-исторических
святынь и символов, которые стали дополнительным морально-психо-
логическим источником народного сопротивления захватчикам и содер-
жали в себе уже национальный потенциал грядущей Победы.
Символическими вехами этого процесса стали:
• возрождение гвардии (с сентября 1941 г. отличившимся соединениям на-
чали присваивать наименование гвардейских);
• учреждение наградных боевых орденов с именами русских полковод-
цев: Александра Невского, Суворова, Кутузова (1942–1943) и флотоводцев:
Ушакова, Нахимова (1944);
• возвращение элементов униформы царского образца в армии и на флоте
(погоны, портупеи, палаши, кортики и т. д.), правительственном аппарате
и школе (1943);
• открытие суворовских и нахимовских училищ по образцу старых кадет-
ских корпусов (1943);
• замена государственного гимна СССР с «Интернационала»
66
на велико-
державный «Союз нерушимый…» (с 1 января 1944 г.);
• переименование Красной Армии (РККА) в Советскую Армию (1944),
возвращение старых чинов, званий, должностей: министр, советник (1946).
Знаменитый сталинский тост на победном банкете в июне 1945 г. «За ве-
ликий русский народ – руководящую силу Советского Союза!» и имперская
идея значимости реванша за поражение России в Русско-японской войне 1904–
1905 гг., прозвучавшая в речи Сталина после победы над Японией в сентябре
1945 г., как бы подвели окончательную черту под изменившимся самосозна-
нием власти, сделав патриотизм (снизу) и имперскую идею (сверху) наряду
с коммунизмом официально признанной опорой государственной идеологии.
И, наконец, коренным образом в последнее «сталинское» десятилетие из-
менилось отношение государства к Русской Православной Церкви (РПЦ)
и верующим.
Начало и этому процессу было положено в тяжелые годы Великой Отече-
ственной. Именно тогда, пригласив на прием в Кремль высших из оставших-
ся после гонений иерархов РПЦ (4 сентября 1943 г.), вождь высоко оценил
патриотическую деятельность верующих на благо общей победы (более 2
тыс. священников воевало на фронтах войны, на церковные средства были
построены танковая колонна «Дмитрий Донской» и истребительная эскад-
66
«Интернационал» стал партийным гимном.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- …
- следующая ›
- последняя »
