История России с древнейших времен до 1917 года. Халтурин В.Ю - 12 стр.

ритуальных запретов и разрешений. Это должно было вырабатывать в
сознании славян нравственные ценности.
      Условно верования можно разделить на три большие группы:
1) вера в богов, которые представляли собой основные стихии, и
богов-покровителей тех или иных видов хозяйственной деятельности;
2) вера в духов; 3) культ предков. К высшему уровню богов
относились два праславянских божества: Перун и Велес, а также
древнерусские Сварог и Дажьбог. К более низкому уровню могли
относиться божества, связанные с хозяйственными циклами и
сезонными обрядами, а также боги небольших замкнутых
коллективов: Мокошь, Чур, Купало.
      Славянские языческие верования делили весь мир на три
космические зоны: потусторонний мир, мир (землю) людей, небесное
царство богов. Общеславянским богом, объединявшим военную,
религиозную, хозяйственную функции, был громовержец Перун,
небесный бог войны. Стрибог олицетворял ветер, Хорс, Дажьбог –
солнце; Велес (Волос) – бог скота; Сварог – бог неба; Месяц
олицетворял время; Лада – добро, богиня красоты, любви, весны,
очарования; Купало олицетворял время наивысшего развития
творческих сил природы.
      Сегодня насчитывают 15 главных астральных богов Руси. Богам
иногда строили святилища, или капища. Например, Перынь –
культовый центр Перуна, находящийся около Новгорода. Святилище
имело форму восьмилепестковой розетки диаметром около 20 метров с
идолом Перуна в центре; в лепестках розетки, углубленных в земле,
горели жертвенные костры. Святилище было ориентировано по
сторонам света.
      Интересно, что языческие обряды календарных праздников
славян соответствуют движениям созвездий и других небесных тел.
Все языческие боги являются созвездиями или другими небесными
телами. Например, Велес – созвездие Тельца, Перун – созвездие
Стрельца, Дана – созвездие Девы, Мокошь – созвездие Водолея и т.д.
      Боги славян были антропоморфны, то есть подобны людям. С
ними было легче договориться, вступить в нормальные отношения, а
святилища служили для поддержания этих отношений. Человеческими
чертами наделялись и духи, населявшие леса (лешие), источники
(водяные), поля (полудницы), вилы, лихорадки, мары, моры, кикиморы
и т.д. Духи окружали человека повсюду: например, дома – домовой,
берегини и рожаницы способствовали семейным предприятиям. Один
и тот же дух мог быть и добрым, и злым, поэтому его нужно было
задобрить.


                               12