История России с древнейших времен до 1917 года. Халтурин В.Ю - 13 стр.

      Но главными помощниками на протяжении всей жизни
считались предки. Умерший предок отправлялся в другой мир,
который представлялся не как загробный, а как мир, начинающийся
сразу за пределами первобытной общины и ее хозяйства. Умершие,
покинувшие свой род, перешедшие в другой природный мир,
тождественный для язычника с потусторонним, сливались в
представлении потомков с духами, воплощавшими силы и явления
природы. Но, будучи связанными с человеческим родом и
почитаемыми им, предки становились покровителями потомков в
ином мире, проводниками их желаний. Поэтому все хозяйственные
праздники     славян   сопровождались      поминовением-почитанием
предков. Это были дни объединения предков и потомков за общим
жертвенным пиром. Пир являлся главным обрядом, сопровождающим
все события жизни человека: рождение ребенка, свадьбу, похороны.
Смерть не пугала потому, что род был вечным и бессмертным.
Славяне считали, что умерший рождается в потомке. Поминальная
тризна – это не грустный обряд, а праздник обновления и возрождения
рода. Отсюда – сочетание траура и ритуального веселья, воинских
ристалищ (состязаний) и игрищ. Это демонстрация силы и
жизнеспособности      рода,   противостоящего      смерти.    Жизнь
воспринималась как цикл возрождений в рамках вечного рода и была
подобна сезонному циклу воскресений природы. Главной функцией
умершего предка было управление явлениями мира природы, а сам он
связывал природу и человеческий род, включал его в природный цикл
возрождения через смерть. Существовал цикл календарных
праздников, включая такие, как праздник Коляды, примерно 25
декабря; Масленицу, примерно период весеннего равноденствия; день
Купалы – 23 июня (5 июля); летнее солнцестояние – 24 июня (6 июля);
Ярилин день и др. Жертвоприношения совершал князь или глава рода.
Были волхвы (предсказатели), с мнением которых считались не все
представители рода. Перуну приносились человеческие жертвы, это
были либо пленники, либо чужестранцы. Целью всех обрядов было
обеспечение урожая и здоровья. Широко были распространены
различные виды гаданий о будущих событиях.
      Восточные славяне на рубеже VIII – IX веков вплотную подошли
к созданию древнерусского раннефеодального государства, которое
первоначально родилось как союз поднепровских славянских и
частично позднескифских племен. В нем завершался процесс
складывания классов, был единый язык, религия, культура.




                                13