Составители:
37
Весьма важным в этом аспекте представляется мнение В. Г. Афа
насьева: «Известно, что поведение животных, их воздействие на сре
ду программируется главным образом генетической информацией,
передаваемой от поколения к поколению по наследству… Социаль
ное построено на совершенно иных информационных принципах.
Здесь решающее значение имеет не наследственная, а социальная
информация».
1
Академик Н. П. Дубинин пишет: «Уникальность вида Homo
sapiens обусловлена тем, что в отличие от животных этот вид наряду
с генетической программой имеет благодаря наличию сознания вто
рую программу, определяющую его развитие в каждом последующем
поколении. Эту вторую программу можно назвать программой соци
ального наследования»
2
.
Показывая необходимость существования сложных форм соци
альной жизни, в том числе и формализованного права, выдающийся
философ современной России М. К. Мамардашвили сделал очень точ
ное замечание о том, что человек «как психофизическое природное
существо — остается один на один с миром, с собой и с себе подобны
ми, в той мере, в какой у него нет своего рода «приставок», то есть
неких «искусственных органов» тех самых сложных социальных
форм, на которые он мог бы опереться. Ибо только они помогают
человеку совершить то усилие, без которого он не может как авто
номный и самодеятельный субъект прожить свою жизнь, устанавли
вать отношения с миром, с другими людьми и, конечно, с самим со
бой».
3
Л. И. Спиридонов в связи с этим писал, что форма существования
человечества — общество, которое «следует определять не как мно
жество людей, а совокупность общественных отношений».
4
К этому следует добавить, что с точки зрения законов возникнове
ния, существования и развития внутренних связей общественной
системы — общественных отношений, их содержания — общество
является естественной системой. Применяя свои природные способ
ности к труду в рамках общества, человеческая личность вынуждена
идти по пути самоограничения и не допускать действий, ведущих к
1
Афанасьев В. Г. Человек в управлении обществом. М.: Политиздат, 1977.
С. 23.
2
Дубинин Н. П. Философские и социологические аспекты генетики челове
ка // Вопросы философии. 1971. № 1. С. 36.
3
Мамардашвили В. К. Необходимость себя / Лекции. Статьи. Философские
заметки / Под общей ред. Ю. П. Сенокосова. М.: Лабиринт, 1996. С. 321.
4
Спиридонов Л. И. Теория государства и права: Учебник. М.: ПБОЮЛ
М. А. Захаров, 2001. С. 25.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- …
- следующая ›
- последняя »
