Экономика религиозных исламских организаций. Хайруллов Д.С - 122 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

КФУ | Казань

Составители: 

Рубрика: 

123
незнакомы с этой сферой неспособны адекватно сформулировать задачу
проектировщику, оценить качество их работ, в целом испытывают
затруднения в организации работ, сопряженных со строительством, либо
реставрацией зданий мечетей.
Все это зачастую приводит к появлению построек, не соответствующих
традициям мусульманского градостроительства и даже затрудняющим
проведение богослужений.
Архитекторы и строители, особенно работающие вне нашей
республики, не имея необходимой информации об основах Ислама, также
испытывают значительные трудности в проектировании и строительстве
мечетей.
Завершение строительства мечети Кул Шариф привело к
возникновению интересного опыта использования культовых зданий —
собственно здание мечети остаётся на балансе государственной организации,
которая обеспечивает эксплуатацию помещений, берёт на себя оплату
эксплуатационных платежей, культовую же сторону курирует религиозная
организация. Этот опыт вполне может быть востребован и в других городах
республики. При строительстве больших культовых объектов, являющихся
важными культурно-архитектурными центрами для городов вполне
возможна их совместная эксплуатация с управлениями культуры при условии
покрытия эксплуатационных расходов. Такой вариант оформления
деятельности использован в Лениногорской Соборной мечети.
Ныне окрепшие приходы, которые обзавелись благоустроенными
зданиями мечетей, начали обзаводиться и специализированными учебными
зданиями медресе, в которых располагаются непрофессиональные
религиозные курсы при мечетях, не ставящих целью подготовку мулл. В г.
Казани такие здания появились у мечетей «Гадел», «Иман Нуры», «Рамазан»,
«Ризван» завершается строительство такого здания у мечети «Хузейфа».
Мечеть Марджани отреставрировала здание дореволюционного медресе
«Марджания», в котором разместился Казанский Исламский колледж. 
незнакомы с этой сферой неспособны адекватно сформулировать задачу
проектировщику, оценить качество их работ, в целом испытывают
затруднения в организации работ, сопряженных со строительством, либо
реставрацией зданий мечетей.
     Все это зачастую приводит к появлению построек, не соответствующих
традициям мусульманского градостроительства и даже затрудняющим
проведение богослужений.
     Архитекторы      и       строители,    особенно    работающие     вне   нашей
республики, не имея необходимой информации об основах Ислама, также
испытывают значительные трудности                в проектировании и строительстве
мечетей.
     Завершение    строительства           мечети      Кул   Шариф     привело    к
возникновению интересного опыта использования культовых зданий —
собственно здание мечети остаётся на балансе государственной организации,
которая обеспечивает эксплуатацию помещений, берёт на себя оплату
эксплуатационных платежей, культовую же сторону курирует религиозная
организация. Этот опыт вполне может быть востребован и в других городах
республики. При строительстве больших культовых объектов, являющихся
важными    культурно-архитектурными              центрами    для   городов   вполне
возможна их совместная эксплуатация с управлениями культуры при условии
покрытия   эксплуатационных          расходов.       Такой   вариант   оформления
деятельности использован в Лениногорской Соборной мечети.
     Ныне окрепшие приходы, которые обзавелись благоустроенными
зданиями мечетей, начали обзаводиться и специализированными учебными
зданиями   медресе,       в     которых     располагаются     непрофессиональные
религиозные курсы при мечетях, не ставящих целью подготовку мулл. В г.
Казани такие здания появились у мечетей «Гадел», «Иман Нуры», «Рамазан»,
«Ризван» завершается строительство такого здания у мечети «Хузейфа».
Мечеть Марджани отреставрировала здание дореволюционного медресе
«Марджания», в котором разместился Казанский Исламский колледж.

                                           123

Страницы