Экономика религиозных исламских организаций. Хайруллов Д.С - 200 стр.

ресурсов между различными группами с целью поддержания социальной
стабильности. Это достигается с помощью «закята», налога взимаемого в
пользу бедных. Закят не является налогом в строгом обычном понимании
этого термина, чего скорее можно назвать религиозной обязанностью. Этот
налог является одним из пяти «столпов»ислама и не считается непосильным
для верующего. Закят включает в себя милостыню. Закят должен
передаваться непосредственно от богатых к бедным.
     Закят означает «очищать». Выплачивать закят – это очищаться от
грехов. Поэтому по мнению шиитов, должно быть указана точная цель
закята. Он не должен идти на общественные нужды, а передаваться
непосредственно от богатых к бедным.
     По мнению сунитов собирать и распределять закять должно
государство.
     Закят – форма обязательного налога. Они должны храниться в
государственной казне – байт-ал-мал и использоваться в соответствии с его
планами.
     В Коране также говорится о таких налогах как «аль-джизья» и
«харадж».
     «Аль-джизья» это налог, взимаемый с немусульман в мусульманских
странах (за исключением женщин и детей). Необходимость взимания налога
«джизья» обосновывается тем, что немусульмане должны платить как
наказание за свое неверие и защиту, представляемую им мусульманским
государством, немусульмане же не отбывают воинскую обязанность, так как
защита страны     - религиозный долг мусульманина. Из-за того, что
немусульмане не выплачивают закята, исламский закон предписывает им
делать свой вклад, равный исламскому налогу.
     Размер    джизьи   зависит   от   платежеспособности   немусульман.
Различают три группы: бедняки, средний класс и богатые. Джизья является
регрессивным налогом. С богатых берется не более 0,5% от размера



                                  201