Экономика религиозных исламских организаций. Хайруллов Д.С - 198 стр.

      - завладение имуществом путем обмана (мошеничество, получение
взятки).
      Мусульманское право всегда ориентировалось на рыночные ценности,
к которым относятся и защита собственности.
      В Коране об этом говорится: «Не присваивайте незаконно имущество
друг друга и не подкупайте судей, чтобы намеренно присваивать часть
собственности других людей грешным путем» (2:188)
      Приобретение права собственности имеет целью не накопление
имущества самого по себе, а его потребление для собственных нужд и
расходование на помощь другим. Имущество и собственность – не цель, а
средство удовлетворения интересов людей в установленных шариатом
границах.
      Также согласно шариату отдельные виды имущества не могут
находиться в частной собственности. К таковым относятся объекты которые
служат публичным интересам (например, крупные дороги или кладбища).
Вещи, призванные обеспечить первейшие жизненные потребности людей
(пастбища, вода и огонь) должны находиться в коллективной или
государственной собственности.
      В социальном смысле особое значение имеют предусмотренные
мусульманским правом обременения собственности. Шариат при этом
осуждает не богатство как таковое, не используемое накопительство,
сконцентрированное в одних руках имущества, которое не используется, не
находится в обороте и не приносит дохода, не расходуется в полезных целях.
По этому поводу в Коране сказано: «А тем, которые накапливают золото и
серебро и не расходуют их на дело Аллаха, возвести, что ждет их
мучительное наказание» (9:34), «Расходуйте то, что даровано вам в
наследство» (57:7). Из этих положений Корана возник специфический инетит
исламского налогового права, как закят – обязательное пожертвование,
которые состоятельные мусульмане должны предоставлять нуждающимся –



                                   199