История русской литературы. Ч.2. Ильичев А.В. - 98 стр.

       2. Мандельштам О.Э. Петр Чаадаев // Мандельштам О.Э. Сочинения. - В 2-х томах. Т. 2. –
М., 1990. – С. 151-159.
       3. Андреева В. Киреевский и Чаадаев (опыт традиционной гносеологии) // Антология
гнозиса. В 2-х томах. Т. 1. - Спб.,1994. – С. 251-264.

        Занятие 2 (2) Историософские взгляды славянофилов.
        Тексты: Хомяков А. С. О старом и новом.
        Киреевский И. В. В ответ А.С. Хомякову.
        Источники: 1. Русская идея / Сост. М.А. Маслин. - М., 1992. – С. 52-72.
        2. Хомяков А. С. Сочинение в 2-х томах. – Т. 1. -М., 1994. – С. 456-470.
        3. Киреевский И. В. Критика и эстетика. – М.,        1979. - С. 143-153.
        4. Киреевский И. В. Избр. статьи. – М. , 1984. – С. 117-126.
        5. Хомяков А.С. О старом и новом. Статьи и очерки. - М., 1988. – С. 41-56.
        Для конспектирования - укачанные тексты.
        Критическая литература
        1. Бердяев Н.А АС Хомяков как философ // Бердяев Н.А. О русской философии. В 2-х
частях. Ч. 2. Свердловск, 1991. – С. 32-37.
        2. Хоружий С. С. Хомяков и принцип соборности // Хоружий С. С. После перерыва. Пути
русской философии. Спб., 1994. – С. 17-31.
        3. Песков А. М. Германский комплекс славянофилов // Вопросы философии. - 1992, № 8. –
С. 105-120. (или в кн.: Россия и Германия. Опыт философского диалога.- М., 1993.- С. 53-94.
        4. Славянофильство и современность. Сб. статей.- Спб., 1994. (статьи Кондакова И. В. ,
Лурье В. М. , Благовой Т. М. , Уланова М. В.)
        5. Кондаков И. В. «Раздвоение единого» (Две линии в развитии русской культуры) //
Вопросы литературы. – 1991. – Июль. –С. 38 -83.

        Дополнительная литература.
        1. Самарин Ю.Ф. Предисловие (к статье А. С. Хомякова «Церковь одна») // Лит. учеба. –
1991. – Кн. 3. – С. 131-146.
        2. Митрихин Л.И. Протестантизм как феномен европейской культуры // Протестантизм.
Словарь атеиста. М., 1990. – С. 6-28.
        3. Пашкова Р. Т. Место и роль католицизма в истории европейской цивилизации //
Католицизм. Словарь атеиста. М., 1991. – С. 6-19.
        4. Анненкова Е. И. Исторический путь и этика православия в концепции А.С. Хомякова и
Н. В. Гоголя // Христианство и русская литература. Сб. статей. – Спб., 1994. – С. 209-223.
        5. Кулешов В. И. Славянофилы и русская литература. – М., 1976. – С. 53-77.

        ТЕМА 2. ПРОБЛЕМЫ ТЕОРИИ РЕАЛИЗМА В. Г. БЕЛИНСКОГО И «НАТУРАЛЬНАЯ
ШКОЛА» (3)
        Тексты. 1. Белинский В. Г. Взгляд на русскую литературу 1847г.
                 2. Белинский В. Г. Вступление // Физиология            Петербурга.
        Источники: 1. Белинский В. Г. Собр. соч. В 9 т. - Т. 8. - М., 1982. - С. 337-411.
        2. Белинский В. Г. Собр. соч. В 9 т. - Т. 1. - М., 1982 - С. 127-136.
        3. Белинский В. Г. Вступление // Физиология Петербурга. – М., 1991. - С 6-13.
        Для конспектирования - указанные тексты.
        Критическая литература.
        1. Мезенцев П. А. Белинский и русская литература. – М., 1965. – С. 294-341.
        2. Гей Н. К. Белинский и русская литература // Белинский В. Г. Собр. соч. В 9 т. – Т. 1. -
М., 1976. - С 35-43.
        3. Недзвецкий В. А. Манифест социальной беллетристики // Физиология Петербурга. – М.,
1984. – С. 5-28.
        4. Кулешов В. И. Натуральная школа в русской литературе XIX века. – Изд. 2-е. – М., 1982.
– С. 46-70,77-86.
        Дополнительная литература
        1. Манн Ю. В. Философия и поэтика «натуральной школы» // Проблемы типологии
русскою реализма. – М. , 1969. – С. 241-305.
        2. Егоров Б. Ф. Литературно-критическая деятельность Белинского. – М. , 1982.

                                               99