Культурология. Ильина Е.А - 17 стр.

      3.Понятие массовой культуры
- массовая культура рассчитана на потребление всеми людьми независимо
   от места их проживания. Массовая культура ориентируется в первую оче-
   редь на коммерческие цели, предполагает ее пассивное потребление, а по-
   этому способна выступать средством манипулирования сознанием
   потребителя;
- массовая культура может стать и становится инструментом внедре-
   ния в массовое сознание желательных для определенных социальных
   групп стереотипов поведения, может стимулировать у «массы» но-
   вые, неведомые ей ранее потребности, формировать определенные
   стандарты эстетического вкуса;
- истоки концепции массового общества и соответствующей ему мас-
   совой культуры следует искать в умонастроениях тех социальных
   классов, которые в результате качественного капитализма при пере-
   ходе к массовому производству утратили свои сословные приви-
   легии, а потому идеализировали патриархальный уклад жизни;
- наиболее ярким предшественником критиков массового общества и
   массовой культуры был Ф. Ницше, благодаря своей обостренной
   артистической чувствительности предвосхитившей будущую роль
   массы, которая преклоняется перед всем заурядным;
- подробный и блестящий по стилю анализ «массы», массовой психо-
   логии и массовой культуры дал известный испанский философ
   Х. Ортега и Гассет в книге «Восстание масс».
      Основополагающие институты культуры:
- миф;
- религия;
- искусство;
- наука.
1. Миф – наиболее древняя система ценностей. В целом культура дви-
   жется от мифа к логосу, т.е. от вымысла и условности к знанию и к
   закону;
- фантазия и вымысел позволяют легко преодолевать несовместимость
   смыслов и содержания, ибо в мифе все условно и символично. В
   современной культуре миф создает средства и способы символи-
   ческого мышления, он способен ценности современной культуры
   интерпретировать через идею «героического»;


                                    17