Культурология. Ильина Е.А - 59 стр.

многовековой истории христианства. Возглавлял движение за Рефор-
мацию Мартин Лютер (1483 – 1546), доктор богословия и монах авгу-
стинского монастыря. Он считал, что вера есть внутреннее состояние
человека, что спасение человеку даруется непосредственно от Бога и
что придти к Богу можно без посредничества католического духовен-
ства. Лютер и его сторонники отказались вернуться в лоно католичес-
кой церкви и выразили протест на требование отречься от своих
взглядов, положив начало протестантскому направлению в христиан-
стве. Лютер первым перевел немецкий язык Библию, что в значитель-
ной степени способствовало успеху Реформации.
     Основоположником Реформации в Швейцарии стал Ульрих Цвин-
гли (1484-1531). В 1523г. Он провел церковную реформу в Цюрихе, в
ходе которой были упрощены церковные обряды и богослужения, от-
менен целый ряд церковных праздников, закрыты некоторые монасты-
ри, проведена секуляризация церковных земель. В дальнейшем центр
швейцарской Реформации переместился в Женеву, а реформационное
движение возглавил Жан Кальвин (1509-1562) создатель наиболее
последовательного реформационного движения. Кальвин исходил из
идеи об абсолютном предопределении человека Богом к спасению или
гибели. Это предопределение необратимо и непостижимо; показате-
лем того, что человек на правильном пути, что он «избранник божий»
является его успех в профессиональной деятельности, который во мно-
гом зависит от личной воли и усердия. Реформация победила в Швей-
царии в 40-е г. XVI в. и эта победа во многом определила общую
культурную атмосферу в обществе: излишняя роскошь, пышные праз-
днества, увеселения порицались, одобрялись честность, трудолюбие,
целеустремленность, строгость нравов. Эти идеи получили особое рас-
пространение в странах Северной Европы.
                    3. Рационализм и Просвещение
    Западная Европа в XVII в. внешне казалась спокойной. В то же
время этот век был судьбоносным и поворотным. Он стал столетием,
определившим путь развития Европы по дороге научно-технического
прогресса и роль в нем художественной культуры. Во многих странах
сложилось некое равновесие между уходящим феодализмом и раз-
вивающимся капитализмом, который оказывал пока еще слабое влия-
ние на общественную жизнь. Это был век, наполненный

                                59