Экологическая этика. Ильиных И.А. - 173 стр.

       Рассматривая "круговорот жизни", Чижевский вслед за Геккелем
указывает, что зародыши в своем развитии как бы повторяют внешне основные
этапы эволюции живой материи. Это основной биогенетический закон —
онтогенез повторяет филогенез: "Каждый организм при своем развитии —
онтогенезисе повторяет те ступени, которые проходили предки данного
животного во время их эволюции — филогенезисе". После рождения индивида
начинается вторая фаза. "В первые годы детства человек проходит то развитие,
каковое в отдаленные времена проходило все человечество и только мало-
помалу, приобщаясь к культуре и знанию, добытыми совокупно всем
человечеством на протяжении многих тысячелетий, человек может стать
человеком нашей эпохи со всем многосложным интеллектуальным и духовным
развитием, который характеризует человека, как тип высшей расы, так и
высшей породы, генеалогическое древо которого насчитывает ряд уже
культурных и умственно-развитых предков". <...> Следовательно развитие есть
сложное сочетание явлений, обусловленных проявлением особенностей
предков (палингенезисом), а также и явлений вторичных, вызванных
приспособлением личиночных, а равно и зародышевых форм к условиям
существования и сокращением времени развития" [11, с.161].
       Однако соответствие форм эмбрионов высших существ и более
примитивных организмов, стоящих ниже на эволюционной лестнице, не
является абсолютным, существенные различия есть на каждой стадии развития
эмбриона. Чижевский подчеркивает, что внешняя аналогичность форм
свидетельствует как раз о том, что информация о конечной цели развития
эмбриона уже заложена в первичной клетке. "Видимое сходство исходных
форм доказывает, что различие при дальнейшем развитии зависит
исключительно от стереохимического различия в самих исходных формах.
Таким образом пространственное и притом симметрическое расположение
молекул, атомов — электронных систем и других комбинаций
электромагнитного характера уже заранее определяет то, а не иное развитие, ту,
а не иную внешнюю форму, а тем самым и вид животного".
       Анализируя морфогенезис кристаллических и органических тел,
Чижевский приходит к необходимости расширения понятия жизни на
неорганические естественные тела: "Кристаллический и животный индивид
сходны во всех тех отношениях, которые определяют самое слово жизнь.
Помимо того, что для возникновения их требуется определенная чисто
химическая реакция, но и рост их, и ассимиляция вещества и прочие
жизненные признаки являются тождественными". "Это органическое
строительство, как мы видели, имеет настолько важные сходства с
строительством неорганического мира, что невольно рождается вопрос о
преемственности между вторым и первым мирами. Главною основою этой
преемственности должна служить единая электронная основа этих двух миров"
[11, с.162].
       "Мы видим,— заключает Чижевский,— что основным фактором
многообразия всех мировых явлений, начиная от явления формы и кончая
явлением мысли следует несомненно признать физико-химические свойства

                                                                          173