Экологическая этика. Ильиных И.А. - 196 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ГАГУ | Горно-Алтайск

Составители: 

Рубрика: 

196
42. Русская религиозная антропология. Т.2. С.435-439.
43. Cels. (Против Кельса) 4.15 (GCS vol.2, 1899 p.285.15,18; М.
11.1048А).
44. princ. (О началах)4.4.4 (GCS vol.22, 1913 p.353.11; М. 11.405В).
45. Немезий Емесский, епископ. Указ. соч. С.69.
46. Епифанович С.Л. Указ. соч. С.72.
47. Цит. по: Киприан (Керн), архимандрит. Указ. соч. С.185.
48. serm. imag. (Cлово о человеке, сотворенном по образу Божию) 1 (M.
89.1144D-1145A).
49. hom. (Духовные беседы) 30.4 (M. 34.724С).
Литетатурный источник
Лоргус А. Православная антропология. Курс лекций. Вып. 1. – М.: Граф-
Пресс, 2003. – С.136-148.
АРТ-ТЕРАПИЯ: ЙОГА ВНУТРЕННЕГО ХУДОЖНИКА
(отрывок)
А. Будза
То, что находится внизу, аналогично
тому, что находится вверху. И то, что
вверху, аналогично тому, что находится
внизу, чтобы осуществлять чудеса
единой вещи. И аналогично тому, как все
вещи произошли от Единого через
посредство Единого, так все вещи
родились от единой Сущности через
приспособление…
Гермес Трисмегист
Сущность человека – Монада, являясь проявлением Абсолюта в
индивидуальном странствует из Вечности прошлого в Вечность будущего
сквозь таинство Бытия настоящего, через тернии в бесконечности звездных
миров. В божественном океане мироздания Монада посещает вселенные,
сквозь которые течет река Жизни – Дао, и становится одной из бесчисленных
капелек жизни, образующих эту реку.
«Течение Дао подобно великой реке,
имеющей множество рукавов, которые простираются повсюду.
Дао служит опорой всей тьме вещей,
благодаря ему они появляются на свет,
но о Нем невозможно поведать.
Оно успешно действует всюду, 
     42. Русская религиозная антропология. Т.2. С.435-439.
     43. Cels. (Против Кельса) 4.15 (GCS vol.2, 1899 p.285.15,18; М.
     11.1048А).
     44. princ. (О началах)4.4.4 (GCS vol.22, 1913 p.353.11; М. 11.405В).
     45. Немезий Емесский, епископ. Указ. соч. С.69.
     46. Епифанович С.Л. Указ. соч. С.72.
     47. Цит. по: Киприан (Керн), архимандрит. Указ. соч. С.185.
     48. serm. imag. (Cлово о человеке, сотворенном по образу Божию) 1 (M.
     89.1144D-1145A).
     49. hom. (Духовные беседы) 30.4 (M. 34.724С).

Литетатурный источник
Лоргус А. Православная антропология. Курс лекций. Вып. 1. – М.: Граф-
Пресс, 2003. – С.136-148.


        АРТ-ТЕРАПИЯ: ЙОГА ВНУТРЕННЕГО ХУДОЖНИКА
                         (отрывок)

                                 А. Будза

                                    То, что находится внизу, аналогично
                                    тому, что находится вверху. И то, что
                                    вверху, аналогично тому, что находится
                                    внизу, чтобы осуществлять чудеса
                                    единой вещи. И аналогично тому, как все
                                    вещи произошли от Единого через
                                    посредство Единого, так все вещи
                                    родились от единой Сущности через
                                    приспособление…
                                                        Гермес Трисмегист

      Сущность человека – Монада, являясь проявлением Абсолюта в
индивидуальном странствует из Вечности прошлого в Вечность будущего
сквозь таинство Бытия настоящего, через тернии в бесконечности звездных
миров. В божественном океане мироздания Монада посещает вселенные,
сквозь которые течет река Жизни – Дао, и становится одной из бесчисленных
капелек жизни, образующих эту реку.

     «Течение Дао подобно великой реке,
     имеющей множество рукавов, которые простираются повсюду.
     Дао служит опорой всей тьме вещей,
     благодаря ему они появляются на свет,
     но о Нем невозможно поведать.
     Оно успешно действует всюду,

                                                                        196

Страницы