Экологическая этика. Ильиных И.А. - 233 стр.

      Верховных стихиалей – семь. Две божественные сестры делят между собой
остальные сферы могущества: Эстйра, «Царица Вечного Сада» – госпожа
растительных царств Шаданакара, и Лилит – «Всенародная Афродита» всех
человечеств.
      Значение Лилит в нашем существовании необозримо велико. Как и у всех
Верховных стихиалей, мир ее обитания несоизмерим ни с какими нашими
формами и неописуем, а ее собственный облик необозрим. Ее иноматериальное
тело единоприсутствует во множестве мест ее слоя, и лишь в отдельных
случаях она принимает образ, который может быть воспринят духовным
зрением человека. Хотя я не знаю механизма этого процесса, но знаю, что без
участия Лилит невозможно формирование ни одного тела в мирах плотной
материальности: исключение составляют животные, виды которых формируются
Зарандой. Во всех же остальных царствах эта деятельность выполняется Лилит:
она формирует цепь рода как в человечестве Энрофа, так и у даймонов, и в
мирах демонических – у раруггов и игв, и у обитателей Дуггура. Каждое
плотноматериальное тело, создаваемое при ее участии в мирах темных, есть
каррох. Вот почему она заслуживает вполне наименование ваятельницы нашей –
и не только нашей – плоти. Потому же с ее бытием и воздействием неразрывно
связана у человека сфера половых чувств. Она ли сама или ее кароссы, но это
начало всегда надстоит над всяким актом человеческого соития, и пока плод
вынашивается во чреве, она всегда здесь.
      Некогда, в глубочайшей древности, эта стихиаль стала супругою
Первоангела того величайшего Духа, что сделался Логосом Шаданакара. Это было
во времена творения ангельских слоев, и Лилит стала праматерью этого первого
человечества. Но Гагтунгр сумел проникнуть в мир Лилит, и ее тончайшее
материальное тело восприняло в себе некий демонический элемент. Это была
катастрофа. С тех пор все цепи рода, формируемые ею, будь то в мирах
титанов, даймонов или людей, воспринимают в себе нечто от этого элемента.
Еврейская мистика знает термин «эйцехоре» – семя дьявола в человеке.
Попробуем пользоваться им для обозначения этого проклятого семени и в
человеке, и в самой Лилит, несущей его в себе по сей день, и в ее кароссах.
      Монадой и всей полнотой сознания обладает только Лилит: ее локальные
проявления, кароссы, в том числе и Дингра России, при всей своей мощи и
вековой устойчивости, имеют лишь эквивалент сознательности и лишены монад.
Этим ваятельницам физической плоти народов мы обязаны, между прочим,
теми, подчас явными, иногда почти неуловимыми чертами сходства, видимого
физического родства, которыми отмечена масса индивидуальных обликов
какого-либо народа. Известно, что в античной древности, на Кипре, культ богини
любви распался в свое время на две противоположности: возвышенный культ
Афродиты Урании, духовной, творческой, поэтизируемой и поэтизирующей
любви, и культ Афродиты …, что можно приблизительно перевести выражением
«Афродита Всенародная». Он широко разлился в народных низах, проявляясь в
оргиастических празднествах и благословляя разврат как священную дань богине.
Аналогичный процесс раздвоения и поляризации когда-то слитных начал знают
и некоторые другие культуры. Еще больше таких культур, где взору историка

                                                                          233