Экологическая этика. Ильиных И.А. - 331 стр.

эстетическая ценности дикой пpиpоды, хоpошо понятные в наpоде, не будут
взяты на вооpужение специалистами в области пpиpодоохpаны.

Литературный источник
Борейко В.Е. Прорыв в экологическую этику. – Киев, Киевский эколого-
культуpный центp, 2001. – 126 с.


      ДИКАЯ ПРИРОДА: ЛЮБИТЕ ИЛИ НЕ ПРИБЛИЖАЙТЕСЬ

                               В. Е. Борейко

      Охрана природы как культурное делание и религиозный опыт

                                   Все прекрасно, когда выходит из рук
                                   творца, все искажается в руках человека.
                                                              Ж. -Ж. Руссо

      Я бы хотел сказать несколько слов в защиту свободной природы, этой
дикой, удивительной, совершенно иной цивилизации, с каждым днем все
стремительней исчезающей с планеты Земля. Я бы хотел поднять вопрос о ее
праве на существование, свободу и достоинство.
      Человек наконец-то понял, что все люди имеют одинаковое право на
жизнь и свободу, независимо от их цвета кожи, расы, национальности. Теперь
человеку пора понять, что дикая природа и ее виды также имеют равную с
человеком ценность и собственные права. Как и у человека, у всякого
животного или растения только одна жизнь, а Земля – единственный дом. К
сожалению, дикая природа не может ждать. И если экологическая этика будет
распространяться так же медленно, как демократия, может просто настать день,
когда дикой природы на Земле больше не останется...
      Отношение к дикой природе как к пустырю, неудобью, бесполезному и
этически неценному месту, которое обязательно нужно использовать, покорить,
улучшить, возделать, украсить, являлось доминирующим в СССР.
      Несмотря на все потуги экологического образования, и по сей день для
большинства наших соотечественников дикая природа, к сожалению, то самое
«иное», которое нужно покорить и изменить. Даже в природоохранной
деятельности до настоящего времени господствует антропоцентрический
подход, суть которого хорошо передает известный лозунг: «Все для блага
человека, все во имя человека». А значит, нельзя быть спокойным за будущее
дикой природы.
      Ее спасение не только в новых заповедниках и питомниках редких видов,
а прежде всего в перемене нашего отношения к ней, которое может быть
выражено в новом лозунге: «Не все для блага человека, не все во имя
человека».

                                                                        331